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आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक [ १४, १५]
गाथा
दीप
अनुक्रम [१९-२१]
““भगवती”- अंगसूत्र-५ ( मूलं + वृत्ति:)
शतक [१], वर्ग [-], अंतर् शतक [-], उद्देशक [१], मूलं [ १४, १५], + गाथा मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित .......आगमसूत्र - [ ०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
व्या० ६ Jan Education
कुमारसमानः किन्तु वक्ष्यमाणः, तथा चाह-'जहन्नेणं मुहुत्त पुत्तस्से' त्यादि, पृथक्त्वं द्विप्रभृतिरानवभ्यः, तत्र यज्जघन्यं मुहूर्त्त पृथक्त्वं तद्वित्रा मुहूर्त्ताः, यच्चोत्कृष्टं तदष्टी नव वेति, आहारोऽपि विशेषित एव, तथा चाह - 'आहारो' इत्यादि, 'वैमाणियाणं ठिई भाणियचा' 'ओहिय'त्ति अधिकी- सामान्या, सा च पस्योपमादिका त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमान्ता, तत्र जघन्या सौधर्ममाश्रित्य उत्कृष्टा चानुत्तरविमानानीति, उच्छ्रासप्रमाणं तु जघन्यं जघन्यस्थितिक देवानाश्रित्य इतरत्तूत्कृष्टस्थितिकानाश्रित्येत्यर्थः, अत्र गाथा - "जस्स जइ सागराई तस्स ठिई तत्तिएहिं पक्खेहिं । ऊसासो देवाणं वाससहस्सेहिं आहारो ॥ १॥" ति । तदेतावता ग्रन्थेनोक्ता चतुर्विंशतिदण्डकवक्तव्यता, इयं च केषुचित्सूत्र पुस्तकेषु 'एवं ठिई आहारों' इत्यादिनाऽतिदेशवाक्येन दर्शिता, सा चेतो विवरणग्रन्थादवसेयेति ॥ उक्ता नारकादिधर्मवक्तव्यता, इयं चारम्भपूर्विकेति आरम्भनिरूपणायाह
जीवा णं भंते ! किं आधारंभा परारंभा तदुभयारंभा अनारम्भा !, गोयमा ! अश्थेगइया जीवा आयारंभावि परारंभावि तदुभयारंभावि नो अणारंभा अत्थेगइया जीवा नो आयारंभा नो परारंभा नो तदुभयारंभा अणारंभा ॥ से केणणं भंते ! एवं बुचइ-अत्थेगइया जीवा आयारंभावि ? एवं पडिउच्चारेपव्वं, गोयमा ! जीवा दुबिहा पण्णत्ता, तंजहा संसारसमावन्नगा य असंसारसमावन्नगा य तत्थ णं जे ते असंसारसमावशगा ते णं सिद्धा, सिद्धा णं नो आयारंभा जाव अणारम्भा, तत्थ णं जे ते १ यस्य यावन्ति सागरोपमाणि स्थितिस्तस्य तावद्भिः पक्षैरुच्छासत तिभिर्वर्षसहस्रैः आहारस्तु देवानाम् ॥
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