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आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) शतक [५], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [४], मूलं [१९८-२००] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
[१९८
-२००]
दीप अनुक्रम [२३८-२४०
व जाय चिवित्तए, से तेण?णं जाव वुचई-केवली णं अस्सिं समयंसि जाब चिहित्तए (सूत्रं १९९) पभू णं । भंते ! चोइसपुष्वी घडाओ घडसहस्सं पडाओ पडसहस्सं कडाओ२रहाओ २ छत्ताओ छत्तसहस्सं २ दंडाओ दंडसहस्सं अभिनिधद्देत्ता उवदंसेत्तए ?, हंता पभू, से केणष्टेणं पभू चोद्दसपुब्वी जाव उवदंसेत्तए ?, गोयमा चउद्दसपुब्विस्स णं अणंताई दवाई उकरियाभेएणं भिज्जमाणाई लद्धाई पत्ताई अभिसमन्नागयाई भवति, से तेणट्टेणं जाव उवदंसित्तए । सेवं भंते ! सेवं भंते ! ॥ (सूत्रं २०० )। पञ्चमशते चतुर्थ उद्देशः॥५-४॥
केवली'त्यादि आयाणेहिति आदीयते-गृह्यतेऽर्थ एभिरित्यादानानि-इन्द्रियाणि तैर्न जानाति केवलित्वात ।।४ 'अस्सि समयंसित्ति अस्मिन् वर्तमान समये 'ओगाहित्ताणं'ति 'अवगाह्य आक्रम्य 'सेयकालंसिबित्ति एष्यत्कालेऽपि 'वीरियसजोगसद्दब्बयाए'त्ति वीर्य-वीर्यान्तरायक्षयप्रभवा शक्तिः तत्प्रधानं सयोग-मानसादिव्यापारयुक्त यत्सद्-विद्यमानं द्रव्य-जीवद्रव्यं तत्तधा, वीर्यसद्भावेऽपि जीवद्रव्यस्य योगान्विना चलनं न स्यादिति सयोगशब्देन | सद्व्यं विशेषितं, सदिति विशेषणं च तस्य सदा सत्तावधारणार्थ, अथवा स्वम्-आत्मा तद्रूपं द्रव्यं स्वद्रव्यं ततः कर्मधारया, अथवा वीर्यप्रधानः सयोगो-योगवान् वीर्यसयोगः स चासौ सद्रव्यश्च-मनःप्रभृतिवर्गणायुक्तो वीर्यसयोगसट्रव्यस्तस्य भावस्तत्ता तया हेतुभूतया 'चलाईति अस्थिराणि 'उपकरणाईति अङ्गानि 'चलोवगरणट्टयाए'त्ति चलोपकरणलक्षणो योऽर्धस्तद्भावश्चलोपकरणार्थता तया, चशब्दः पुनरर्थः । केवल्यधिकारात् श्रुतकेवलिनमधिकृत्याह-'घडाओ घडसहस्सं'ति घटादवघेर्घटं निश्रां कृत्वा घटसहनं 'अभिनिवट्टित्ता' इति योगः 'अभिनिव्वट्टित्ता' विधाय श्रुतसमुत्थल
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