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आगम (०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [3], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [६], मूलं [१६२-१६३] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [१६२-१६३]
दीप अनुक्रम [१९१-१९२]
याइत्ता पभू । अणगारे णं भंते भावियप्पा केवतियाई पभू गामरूवाइं विकुवित्तए ,गोयमा से जहानामए जुवतिं जुवाणे हत्थेणं हत्थे गेण्हेजा तं चेव जाब विकुबिसु वा ३ एवं जाव सन्निवेसरूवं वा ॥ (सूत्रं १६३)
'अणगारे णमित्यादि, अनगारो गृहवासत्यागाद् भावितात्मा स्वसमयानुसारिप्रशमादिभिः मायीत्युपलक्षणत्वारकपायवान , सम्यग्दृष्टिरप्येवं स्थादित्याह-मिथ्यादृष्टिरन्यतीर्थिक इत्यर्थः, वीर्यलबध्यादिभिः करणभूताभिः 'वाणारसिं
नगरिं समोहए'त्ति विकुर्वितवान्, राजगृहे नगरे रूपाणि पशुपुरुषप्रासादप्रभृतीनि जानाति पश्यति विभङ्गज्ञानलब्ध्या मानो तहाभा'ति यथा वस्तु तथा भाव:-अभिसन्धिर्यत्र ज्ञाने तत्तथाभावं अथवा यथैव संवेद्यते तथैव भावो-बाह्य ||
वस्तु यत्र तत्तधाभावं, अन्यथा भावो यत्र तदन्यथाभावं, क्रियाविशेषणे चेमे, स हि मन्यते-अहं राजगृहे नगरं समवहतो वाराणस्यां रूपाणि जानामि पश्यामीत्येवं 'सेति तस्यानगारस्येति 'से'त्ति असौ दर्शने विपर्यासो विपर्ययो भवति, अन्यदीयरूपाणामन्यदीयतया विकल्पितत्वात् , दिग्मोहादिव पूर्वामपि पश्चिमा मन्यमानस्येति, कचित् 'से से दसणे विवरीए । विवचासे ति दृश्यते तत्र च तस्य तदर्शनं विपरीतं क्षेत्रव्यत्ययेनेतिकृत्वा विपर्यासो-मिथ्येत्यर्थः। एवं द्वितीयसूत्रमपि। तृतीये तु 'वाणारसिं च नगरि रायगिहं नगरं अंतरा य एगं महं जणवयवग्गं समोहए'त्ति वाणारसी राजगृहं )
तयोरेव चान्तरालवर्तिनं 'जनपदवर्ग' देशसमूह समवहतो विकुर्वितवान् तथैव च तानि विभङ्गतो जानाति पश्यति केवलं 18/नो तथाभावं, यतोऽसौ वैक्रियाण्यपि तानि मन्यते स्वाभाविकानीति, 'जसे'त्ति यशोहेतुत्वाद्यशः, 'मगररूवं वा' इह
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