________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[१४२
-१४४]
+
गाथा:
दीप
अनुक्रम
[१७०
-१७२]
“भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं + वृत्ति:)
शतक [३], वर्ग [-], अंतर् शतक [-], उद्देशक [२], मूलं [१४२-१४४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
भवतीति अक्लाय' मित्यादि । 'विब्वैमाणा वत्ति संरम्भेण महद्वै क्रियशरीरं कुर्वन्तः 'परियारेमाणा वत्ति परिचारयन्तः परकीयदेवीनां भोगं कर्तुकामा इत्यर्थः, 'अहालहुस्सगाई' ति 'यथे 'ति यथोचितानि लघुस्खकानि-अमहास्वरूपाणि, | महतां हि तेषां नेतुं गोपयितुं वाऽशक्यत्वादिति यथालघुस्वकानि, अथालघूनि महान्ति वरिष्ठानीति वृद्धाः । 'आयाए' त्ति आत्मना स्वयमित्यर्थः 'एगतं'ति विजनम् 'अंत' ति देशम् । 'से कहमियाणि पकरेंति'त्ति अथ किमिदानीं रलग्रहणानन्तरमेकान्तापक्रमणकाले प्रकुर्वन्ति वैमानिका रहादा तृणामिति । 'तओ से पच्छा कार्य पब्वहंति'ति ततो रत्नादानात् 'पच्छति अनन्तरं 'से'ति एषां रत्नादादणामसुराणां 'कार्य' देहं 'प्रव्यथन्ते' प्रहारैर्मशन्ति वैमानिका देवाः, तेषां च प्रव्यथितानां वेदना भवति जघन्येनान्तर्मुहत्तमुत्कृष्टतः षण्मासान् यावत् । 'सबरा इ वा' इत्यादी शवरादयोऽनार्यविशेषाः 'मङ्कं वत्ति गर्दा 'दुग्गं व'त्ति जलदुर्गादि 'दरिं व'ति दरी पर्वतकन्दरां 'विसमं व'ति विषमं गततर्वाद्याकुलं भूमिरूपं 'निस्साए ति निश्रयाऽऽश्रित्य 'घणुषलं व'त्ति धनुर्द्धरबलम् 'आगलेति'त्ति आकलयन्ति जेष्याम इत्यध्यवस्यन्तीति । 'नण्णत्थ'त्ति 'ननु' निश्चितम् 'अत्र' इहलोके, अथवा 'अरिहंते वा निस्साए उहुं उप्पयंति' 'नान्यत्र' | तन्निश्रयाऽन्यत्र न न तां विनेत्यर्थः । 'दाणामाए'त्ति दानमय्या, 'छउमत्थकालियाए'सि उद्मस्थकाल एव छद्मस्थ| कालिका तस्यां 'दोवि पाए साहति संहृत्य -संह (ह) तौ कृत्वा, जिनमुद्रयेत्यर्थः,' वग्धारियपाणि'त्ति प्रलम्बितभुजः, 'ईसिंफभार गएणं' ति प्राग्भारः - अग्रतो मुखमवनतत्वम् 'अहापणिहिएहिं गत्तेहिं'ति 'यथाप्रणिहितैः' यथास्थितैः । 'वीससाए' ति स्वभावत एव । 'पासइ य तत्थ'ति पश्यति च तत्र - सौधर्मकल्पे 'मघवं'ति मघा - महामेवास्ते यस्य
Internationa
For Pale Only
~352~
war