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आगम
(०५)
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [२], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [५], मूलं [११०] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [११०]
दीप अनुक्रम [१३३]
व्याख्या- देवा देवलोएसु उवववति, सच्चे णं एस अड्डे नो चेव णं आयभाववत्तब्वयाए, तए णं ते समणोवासया धेरे- २ शतके प्रज्ञप्तिः - हिं भगवतेहिं इमाई एयारवाई वागरणाई वागरिया समाणा हतुट्टा थेरे भगवंते वदति नमसंति २ पसि-1| उद्देशः ५ अभयदेवीणाई पुच्छंति २ अट्ठाई उवादियति २ उट्ठाइ उद्देति २ थेरे भगवते तिक्खुत्तो वंदति णमसंति २ थेराण | यावृत्तिः
भगवं० अंतियाओ पुष्फवतियाओ चेइयाओ पडिनिक्खमंति २ जामेव दिसि पाउन्भूपा तामेव दिसि || ॥१३८॥ पडिगया ॥ तए णं ते थेरा अन्नया कयाई तुंगियाओ पुष्फवतिचेइयाओ पडिनिगच्छह २ बहिया जणवय
विहारं विहरह (सू० ११०)॥
'महइमहालियाए'त्ति आलप्रत्ययस्य स्वार्थिकत्वान्महातिमहत्याः 'अणण्हयफले'त्ति न आश्रवः अनाश्रवः अनाद्र श्रवो-नवकम्मोनुपादानं फलमस्येत्यनाश्रवफलः संयमः 'चोदाणफले'त्ति 'दाए लवने' अथवा 'दैप शोधने' इति वच-15
नाद् व्यवदान-पूर्वकृतकर्मवनगहनस्य लवनं प्राक्कृतकर्मकचवरशोधनं वा फलं यस्य तद्व्यवदानफलं तप इति । किंप-1 |त्तिय'ति का प्रत्ययः-कारणं यत्र तत् किंप्रत्ययं ?, निष्कारणमेव देवा देवलोकेषुत्पद्यन्ते तपःसंयमयोरुक्तनीत्या तद-31 | कारणत्वादित्यभिप्रायः। 'पुच्वतचेणं'ति पूर्वतपः-सरागावस्थाभावि तपस्या, वीतरागावस्थाऽपेक्षया सरागावस्थायाः | पूर्वकालभावित्वात्, एवं संयमोऽपि अयथाख्यातचारित्रमित्यर्थः, ततश्च सरागकृतेन संयमेन तपसा च देवत्वावाप्तिः ॥१३८॥ रागांशस्य कर्मबन्धहेतुत्वात् । 'कम्मियाए'त्ति कर्म विद्यते यस्थासौ कर्मी तद्भावस्तत्ता तया कम्मितया, अन्ये त्वाहु-151 कर्मणां विकारः कार्मिका तयाऽक्षीणेन कर्मशेषेण देवत्वावाप्तिरित्यर्थः, 'संगियाए'त्ति सङ्गो यस्यास्ति स सगी तद्भा
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