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आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[७३७]
दीप
अनुक्रम
[८८४]
व्याख्या
प्रज्ञप्तिः अभयदेवी या वृत्तिः२
८७६ ॥
“भगवती”- अंगसूत्र-५ ( मूलं + वृत्ति:)
शतक [२५], वर्ग [-], अंतर् शतक [-] उद्देशक [४] मूलं [ ७३७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [०५], अंग सूत्र [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
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चेव, नवरं विकलिंदियाणं नत्थि ओहिनाणं, मणपजवनापि एवं चेव, नवरं जीवाणं मणुस्साण य, सेसाणं नत्थि, जीवे णं भंते! केवलनाणप० किं कडजुम्मा पुच्छा, गोयमा ! कडजुम्मे णो तेयोगे णो दावरजुम्मे णो कलियोगे, एवं मणुस्सेवि, एवं सिद्धेवि, जीवा णं भंते! केवलनाणपुच्छा, गोयमा ! ओघादेसेणवि विहाणादे० कडजुम्मा नो तेओ० नो दावर० णो कलियो०, एवं मणुस्सावि, एवं सिद्धावि । जीवे णं भंते! मइअनाणपज्जवेहिं किं कडजुम्मे० १, जहा आभिणिवोहियणाणपज्जवेहिं तहेब दो दंडगा, एवं सुयन्नाणपञ्चवेहिवि, | एवं विभंगनाणपज्जवेहिवि । चक्खुदंसणअचक्खुदंसणओहिदंसणपज्जवेहिवि एवं चेव, नवरं जस्स जं अस्थि तं भाणियां, केवलदंसणपज्जवेहिं जहा केवलनाणपल्लवेहिं ॥ (सूत्रं ७३७)
'जीवे ण'मित्यादि, 'जीवपएसे पहुच णो कडजुम्म' त्ति अमूर्त्तत्वाज्जीवप्रदेशानां न कालादिवर्णपर्यवानाश्रित्य कृतयुग्मादिव्यपदेशोऽस्ति, शरीरवर्णापेक्षया तु क्रमेण चतुर्विधोऽपि स्याद् अत एवाह-'सरीरे 'त्यादि, 'सिद्धो न चैव पुच्छि - हत्ति अमूर्त्तत्वेन तस्य वर्णाद्यभावात् । 'आभिणियोहियनाणपज्जवेहिं ति आभिनिवोधिक ज्ञानस्यावरणक्षयोपशमभेदेन ये विशेषास्तस्यैव च ये निर्विभागपलिच्छेदास्ते आभिनिबोधिकज्ञानपर्यवास्तैः तेषां चानन्तत्वेऽपि क्षयोपशमस्य विचित्रत्वेनानवस्थितपरिणामत्वादयौगपद्येन जीवश्चतुरग्रादिः स्यात्, 'एवं एगिंदियवज्जं ति एकेन्द्रियाणां सम्यक्त्वाभा | वान्नास्ति आभिनिबोधिकमिति न तदपेक्षया तेषां कृतयुग्मादिव्यपदेश इति । 'जीवा ण'मित्यादि, बहुत्वे समस्तानामाभिनिवोधिकज्ञानपर्यवाणां मीलने चतुष्कापहारे चायुगपच्चतुरप्रादित्वमोघतः स्याद्विचित्रत्वेन क्षयोपशमस्य तत्पर्यायाणामनव
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~ 1756 ~
२५ शतके
उद्देशः ४
पर्यायकृतयुग्मादि सू७३७
॥४७६॥
