________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[४०४]
दीप
अनुक्रम [४८७]
“भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं + वृत्तिः)
शतक [१०], वर्ग [-], अंतर् शतक [-], उद्देशक [४], मूलं [ ४०४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [०५], अंग सूत्र [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
व्याख्या
केणद्वेणं जहा धरणस्स तहेब एवं जाव पाणयस्स एवं अनुयस्स जाव अन्ने उवयति । सेवं भंते । सेवं भंते ॥ प्रज्ञप्तिः 8 (सूत्रं ४०४ ) | दसमस्त चउत्थो ॥ १० ॥ ४ ॥ अभयदेवी
या वृत्तिः २
॥५०२ ॥
'ते' मित्यादि, 'तायतीसग'त्ति त्रायस्त्रिंशा-मन्त्रिविकल्पाः 'तायत्तीस सहाया गाहावइत्ति त्रयस्त्रिंशत्परि माणाः 'सहायाः' परस्परेण साहायककारिणः 'गृहपतयः'कुटुम्बनायकाः 'जग्ग' त्ति उद्या उदात्ता भावतः 'जग्गविहारि'त्ति उदात्ताचाराः सदनुष्ठानत्वात् 'संविग्ग'त्ति संविद्मा:- मोक्षं प्रति प्रचलिताः संसारभीरवो वा 'संविग्गविहारित्ति संविग्नविहारः--संविनानुष्ठानमस्ति येषां ते तथा 'पासत्थि'त्ति ज्ञानादिवहिर्वर्त्तिनः 'पासत्थविहारी' त्ति आकालं पार्श्वस्थसमाचाराः 'ओसपिण'त्ति अवसन्ना इव श्रान्ता इवावसन्ना आलस्यादनुष्ठानासम्यकरणात् 'ओसन्नविहार' ति आजन्म शिथिलाचारा इत्यर्थः 'कुसील'त्ति ज्ञानाद्याचारविराधनात् 'कुसीलविहारि त्ति आजन्मापि ज्ञानाद्याचारविराधनात् 'अहाछंद'त्ति यथाकथञ्चिन्नागमपरतन्त्रतया छन्दः - अभिप्रायो बोधः प्रवचनार्थेषु येषां ते यथाच्छन्दां, से चैकदाऽपि भवन्तीत्यत आह- 'अहाच्छंदविहारि 'त्ति आजन्मापि यथाच्छन्दा एवेति । 'तप्पमिदं च णं ति यत्प्रभृति त्रयस्त्रिंशत्सयोपेतास्ते श्रावकास्तत्रोत्पन्नास्तत्प्रभृति न पूर्वमिति । दशमशते चतुर्थीदेशकः समाप्तः ॥ १० ॥ ४ ॥
चतुर्थोदेशके देववकव्यतोक्ता, पञ्चमे तु देवीवक्तव्यतोच्यते इत्येवंसम्बन्धस्यास्येदमादिसूत्रम्ते काले तेणं समएणं रायगिहे नाम नगरे गुणसिलए चेहए जाव परिसा पढिगया, तेनं काले तेणं
अत्र दशमे शतके चतुर्थ-उद्देशकः परिसमाप्तः अथ दशमे शतके पंचम उद्देशक: आरभ्यते
For Pernal Use On
~ 1009~
१० शतके उद्देशः ३ त्रायस्त्रिंशाः सू ४०४
॥५०२||
