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आगम
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) स्थान [१०], उद्देशक [-], मूलं [७४०]
(०३)
श्रीस्थाना- झसूत्र
वृत्तिः 11४८९॥
प्रत सूत्रांक [७४०]
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भाषा:
'दसेत्यादि, सड्केशः-असमाधिः, उपधीयते-उपष्टभ्यते संयमः संयमशरीरं वा येन स उपधिः-वखादिस्तद्विषयः | १०स्थाना. सड़केशः उपधिसडक्लेशः, एवमन्यत्रापि, नवरं 'उवस्सय'त्ति उपाश्रयो-वसतिस्तथा कषाया एवं कषायैर्वा सडक्लेशः उद्देशः३ कषायसहकेशः तथा भक्तपानाश्रितः सङ्क्लेशो भक्तपानसकेशः तथा मनसो मनसि वा सकेशो वाचा सहक्लेशः संक्लेशेतरे कायमाश्रित्य सड्क्लेश इति विग्रहः, तथा ज्ञानस्य सडक्लेश:-अविशुद्यमानता स ज्ञानसडनक्केशः, एवं दर्शनचारित्रयो- बलानि रपीति । एतद्विपक्षोऽसङ्केशस्तमधुनाऽऽह-दसे'त्यादि, कण्ठ्यं । असङक्लेशश्च विशिष्टे जीवस्य वीर्यबले सति भव
सत्याद्या तीति सामान्यतो बलनिरूपणायाह-दसे त्यादि, श्रोत्रेन्द्रियादीनां पञ्चानां बलं-स्वार्थग्रहणसामर्थ्य 'जाव'त्ति चक्षुरिन्द्रियबलादि वाच्यमित्यर्थः, ज्ञानबलं-अतीतादिवस्तुपरिच्छेदसामर्थ्य चारित्रसाधनतया मोक्षसाधनसामर्थ्य बा,
सू०७३९ दर्शनबलं सर्ववेदिवचनप्रामाण्यादतीन्द्रियायुक्तिगम्यपदार्थरोचनलक्षणं चारित्रबलं यतो दुष्करमपि सकलसङ्गवियोग
७४१ करोत्यारमा यच्चानन्तमनाबाधमैकान्तिकमात्यन्तिकमात्मायत्तमानन्दमाप्नोति, तपोबलं यदनेकभवार्जितमनेकदुःखकारणं निकाचितकर्मग्रन्धि क्षपयति, वीर्यमेव बलं वीर्यवलं, यतो गमनागमनादिकासु विचित्रासु क्रियासु वर्तते, यच्चापनीय सकलकलुषपटलमनवरतानन्दभाजनं भवतीति । चारित्रबलयुक्तः सत्यमेव भाषत इति तनिरूपणायाह
दसविहे सर्व पण्णत्ते-जणवय १ सम्मय २ ठवणा ३ नामे ४ रुवे ५ पश्चसच्चे ६ य । ववहार ७ भाव ८ जोगे ९ इसमे ओवम्मसचे व १०॥ १॥ दसविधे मोसे पं० त०-कोघे १ माणे २ माया ३ लोभे ४ पिजे ५ तहेव पोसे ६
॥४८९॥ य । हास ७ भते ८ अक्खातित ९ उवधातनिस्सिते दसमे १० ॥२॥ दसविधे सचामोसे पं० सं०-पन्नमी
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अनुक्रम [९३७]
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [03], अंग सूत्र - [०३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति: अत्र मूल-संपादने एका स्खलना जाता, स्थान- समीपे यत् उद्देश: ३ लिखितं तत् मुद्रण-दोषः, दशमे स्थाने न किंचित् उद्देशकः वर्तते
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