________________
आगम
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) स्थान [१०], उद्देशक [-], मूलं [७६६]
(०३)
सूत्र
प्रत सूत्रांक [७६६]
श्रीस्थाना
मन्ति , सामान्यविशेषयोश्च कथचि दाद् भेदेनोपतानीति । केवली च मनुष्यक्षेत्र एव भवतीति दश स्थानकानुपाति- थाना. पदार्थ 'समयेत्यादिक 'पुक्खरवरदीवडपचच्छिमद्धेवी'त्येतदन्तं समयक्षेत्रप्रमाणमाह, कण्ठवं चैतत् , नवरं 'मत्संगे
| उद्देशः ३ वृत्तिः त्यादि गाथा, मत्त-मदस्तस्याङ्ग-कारण मदिरा तद्ददतीति मत्ताकदार, चः समुच्चये, 'भिंग'त्ति भृतं-भरणं पूरणं तत्रा
अनुत्तराशानि-कारणानि भृताङ्गानि भाजनानि, न हि भरणक्रिया भरणीयं भाजनं बिना भवतीति तत्सम्पादकत्वाद् वृक्षाः अपि ॥५१७॥
[णि कुर्वा| भृताङ्गाः, प्राकृतस्वाच्च भिंगा उच्यन्ते, त्रुटितानि-तूर्याणि तत्कारणत्वात् त्रुटिताङ्गा:-तूर्यदायिनः,उक्तं च-"मत्तंगे।
द्याः दुष्पय मज्जं १ (संपज्जइ) भायणाणि भिंगेसु २ । तुडियंगेसु य संगततुडियाई बहुप्पगाराई ३ ॥१॥" [मद्यं मद्यांगेषु १ ॥ भंगेषु भाजनानि २ तूर्यागेषु च संगततूर्याणि बहुप्रकाराणि ॥१॥] "दीवजोइचित्तंगा" इति इहाङ्गशब्दः प्रत्येकमभिसम्बध्यते, ततो दीपः-प्रकाशकं वस्तु तत्कारणत्वाद्दीपाङ्गा,ज्योतिः-अग्निस्तत्र च सुषमसुषमायामग्नेरभावाज्योतिरिव
पातापासू०७६३यद्वस्तु सौम्यप्रकाशमिति भावस्तत्कारणत्वात् ज्योतिरङ्गाः, तथा चित्रस्य-अनेकविधस्थ विवक्षाप्राधान्याम्मास्यस्य | कारणत्वाच्चित्राङ्गाः, तथा चित्रा-विविधा मनोज्ञा रसा-मधुरादयो येभ्यस्ते चित्ररसा भोजनाका इति भावः, उकं च -"दीवसिहाजोइसनामया य ४-५ एए करिति उज्जोयं । चित्तंगेसु य मलं ६ चित्तरसा भोयणढाए ७॥१॥" दीपशिखाज्योतिःसनाम्नी कुरुत उद्योतमेते चित्रांगेषु माल्यं भोजनार्थ चित्ररसाः॥१॥] मणीनां-मणिमयाभरणानां कारणत्वान्मण्यङ्गाः आभरणहेतवः, गेह-गृहं तद्वदाकारो येषां ते गेहाकाराः, 'अणियय'त्ति वस्त्रदायिनः, उक्तं च
॥ ५१७॥ "मणियंगेसु य भूसणवराई ८ भवणाई भवणरुक्खेसु ९ । आइन्नेसु य धणियं वत्थाई बहुप्पगाराई १० ॥१॥" इति ।
दीप
अनुक्रम [९८७]
5%
wwjandiarayan
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [03], अंग सूत्र - [०३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति: अत्र मूल-संपादने एका स्खलना जाता, स्थान- समीपे यत् उद्देश: ३ लिखितं तत् मुद्रण-दोषः, दशमे स्थाने न किंचित् उद्देशकः वर्तते
~ 1037~