________________
आगम
(०२)
“सूत्रकृत्” - अंगसूत्र-२ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [९], उद्देशक -], मूलं [२०], नियुक्ति: [१०२] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-[०२] “सुत्रकृत” मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
सूत्रकृताई शीलासाचार्यायवृत्तियुतं
||२०||
॥१८॥
दीप
अर्यते इत्यर्थों-धनधान्यहिरण्यादिकः पयते-गम्यते येनार्थस्तत्पदं-शाख अर्थार्थ पदमर्थपदं चाणाक्यादिकमर्थशास्त्रं तम|8|९ धर्मा'शिक्षेत्' नाभ्यस्पेत् नाप्यपरं प्राण्युपमर्दकारि शास्त्रं शिक्षयेत् , यदिवा-'अष्टापदं द्यूतक्रीडाविशेषस्तं न शिक्षेत, नापि पूर्वनि- ध्ययनं. | क्षितमनुशीलयेदिति, तथा 'वेधो' धर्मानुवेधस्तस्मादतीतं सद्धर्मानुवेधातीतम्-अधर्मप्रधानं वचो नो वदेत् यदिवा-वेध इति वख| वेधो द्यूतविशेषस्तद्गतं वचनमपि नो वदेद् आस्तां तावत्क्रीडनमिति, हस्तकर्म प्रतीतं, यदिवा 'हस्तकम हस्तक्रिया परस्परं हस्तच्यापारप्रधानः कलहस्तं, तथा विरुद्धवाद विवाद शुष्कवादमित्यर्थः, चः समुच्चये, तदेतत्सर्व संसारभ्रमणकारणं झपरिक्षया परिज्ञाय प्रत्याख्यानपरिक्षया प्रत्याचक्षीत ॥१७॥ किश्च उपानही-काष्ठपादुके च तथा आतपादिनिवारणाय छत्रं तथा 'नालिका द्यूतक्रीडाविशेषस्तथा वालैः मयूरपिच्छैर्वा न्यजनक, तथा परेषां सम्बन्धिनी क्रियामन्योन्य-परस्परतोऽन्यनिष्पाद्यामन्यः करोत्यपरनिष्पाधां चापर इति, चः समुच्चये, तदेतत्सर्व 'विद्वान् पण्डितः कर्मोपादानकारणलेन ज्ञपरिज्ञया परिज्ञाय प्रत्याख्यानपरिज्ञया परिहरेदिति ॥ १८ ॥ तथा उच्चारप्रस्रवणादिका क्रिया हरितेषूपरि बीजेषु वा अखण्डिले वा 'मुनिः' साधुने कुर्यात् ॥ तथा 'विकटेन' विगतजीवेनाप्युदकेन 'संहत्य' अपनीय चीजानि हरितानि वा 'नाचमेत' न निलेपनं कुर्यात् , किमुताविकटे-18 नेतिभावः ॥ १९ ॥ किश्च परस्स-गृहस्थस्थामत्र-भाजनं परामत्रं तत्र पुरस्कर्मपक्षात्कर्मभयान इतनष्टादिदोषसम्भवाच अनं18 | पानं च मुनिने कदाचिदपि भुञ्जीत, यदिवा-पतगृहधारिणश्छिद्रपाणेः पाणिपात्रं परपात्रं, यदिवा पाणिपात्रस्याच्छिद्रपाणेजि-| नकल्पिकादेः पतद्गहः परपात्रं तत्र संयमविराधनाभयान भुञ्जीत तथा परस्य-गृहस्थस्य वखं परवस्त्रं तत्साधुरचेलोऽपि सन् पश्चात्कर्मादिदोपभयात् हतनष्टादिदोषसम्भवाच न विभृयात् , यदिवा-जिनकल्पिकादिकोचेलो भूला सर्वमपि पखं परवखमिति
अनुक्रम [४५६]
HI||१८१॥
~366~