________________
आगम
(०२)
“सूत्रकृत्” - अंगसूत्र-२ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [-], उद्देशक [-], मूलं [-], नियुक्ति: [५] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.....आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-०२] “सुत्रकृत्” मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
सूत्रकृताङ्गं
प्रत
सुत्राक
शीलाकाचायिवृचियुतं
दीप अनुक्रम
'द्रव्ये' द्रव्यविषये करणं चिन्त्यते, तद्यथा-द्रव्यस्य द्रव्येण द्रव्यनिमित्तं वा करणम्-अनुष्ठानं द्रव्यकरणं, तत्पुनधिा -8
१समयाप्रयोगकरणं विस्रसाकरणं च, तत्र प्रयोगकरणं पुरुषादिव्यापारनिष्पार्य, तदपि द्विविधं-मूलकरणमुत्तरकरणं च, तत्रोत्तरकरणं
ध्ययने कगाथापचार्द्धन दर्शयति-उत्तरत्र करणमुत्तरकरण-कर्णवेधादि, यदिवा तन्मूलकरणं घटादिकं येनोपस्करण-दण्डचक्रादिना
रणनिक्षेपः अभिव्यज्यते-खरूपतः प्रकाश्यते तदुत्तरकरणं, कर्तरुपकारक: सर्वोऽप्युपस्कारार्थ इत्यर्थः ॥५॥ पुनरपि प्रपश्चतो मूलोचरकरणे प्रतिपादयितुमाहमूलकरणं सरीराणि पंच तिसु करणखंधमादीयं । दबिदियाणि परिणामियाणि विसओसहादीहिं॥६॥4॥
मूलकरणमौदारिकादीनि शरीराणि पश्च, तत्र चौदारिकवैक्रियाहारकेषु विपत्तरकरणं कर्णस्कन्धादिकं विधते, तथाहि-11 'सीसमरोयर पिही दो बाहू ऊरुया य अडंग'त्ति त्रयाणामप्येतन्निष्पत्तिमूलकरणं, कर्णस्कन्धाद्यङ्गोपाङ्गनिष्पत्तिस्तूतरकरणं, | कार्मणतैजसयोस्तु खरूपनिष्पत्तिरेव मूलकरणम् , अङ्गोपाङ्गाभावानोचरकरणं, यदिवा औदारिकस्य कर्णवेधादिकमुत्तरकरणं, वैकियस्स तूत्तरकरणम् – उत्तरवैक्रिय, दन्तकेशादिनिष्पादनरूपं वा, आहारकस्य तु गमनाथुत्तरकरणं, यदिवा औदारिकस्य मूलोत्तरकरणे गाथापबार्द्धन प्रकारान्तरेण दर्शयति–'द्रव्येन्द्रियाणि कलम्बुकापुष्पाधाकृतीनि मूलकरणं, तेषामेव परिणामिना विषोंपधादिभिः पाटवाघापादनमुत्तरकरणमिति ॥ ६॥ साम्प्रतमजीवाश्रितं करणमभिधातुकाम आह
१ उपकारसमर्थ भवति संस्करणादित्यर्थः चू । २ कण्णवेहमाईयमिति टीकाकदहार्दम् । १ कालेन संपातनादि चिन्ता विस्तरेण चूणी न.यू. बत् ४ शीर्षमुर उदरं पृष्ठिः द्वौ बाडू उरू चाश्यै अगानि ।
eesesesecestroesesetsercenenes
AREauratonintimational
'करण' शब्दस्य निक्षेपा: एवं भेदा:
~104
