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आगम
(०१)
“आचार" - अंगसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) श्रुतस्कंध [२.], चुडा [१], अध्ययन [9], उद्देशक [२], मूलं [१५०], नियुक्ति: [३१५] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०१], अंग सूत्र-[१] “आचार" मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
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प्रत
सूत्रांक
[१५०]
दीप
यव्यं, से हंता अहमवि महत्तगं पाडिहारियं वत्थं जाइत्ता जाव एगाहेण वा ५ विष्पवसिय २ उवागच्छिस्सामि, अवियाई
एवं ममेव सिया, माइहाणं संफासे नो एवं करिना । (सू० १५०) स कश्चित्साधुरपरं साधुं मुहर्तादिकालोद्देशेन प्रातिहारिक वखं याचेत, याचित्वा चैकाक्येव नामान्तरादौ गतः, तत्र चासावेकाहं यावत्सञ्चाहं वोषित्वाऽऽगतः, तस्य चैकाकित्वात्स्वपतो वस्त्रमुपहतं, तच्च तथाविधं वस्त्रं तस्य समर्पयतोPsपि वखस्वामी न गृह्णीयात् , नापि गृहीत्वाऽन्यस्मै दद्यात् , नाप्युच्छिन्नं दद्याद् , यथा गृहाणेदं, त्वं पुनः कतिभिरहो
भिर्ममान्यद्दद्यात्, नापि तदैव वस्त्रेण परिवत्र्तयेत्, न चापरं साधुमुपसंक्रम्यैतद्वदेत्, तद्यथा-आयुष्मन् ! श्रमण! 'अभिकाङ्गसि' इच्छस्येवंभूतं वस्त्रं धारयितुं परिभोक्तुं चेति !, यदि पुनरेकाकी कश्चिद्गच्छेत्तस्य तदुपहतं वस्त्रं समर्पयेत् | न स्थिर-दं सत् 'परिच्छिन्ध परिच्छिन्य' खण्डशः २ कृत्वा 'परिष्ठापयेत्' त्यजेत् , तथाप्रकारं वखं 'ससंधिय'न्ति उप
हतं स्वतो वखस्वामी 'नास्वादयेत्' न परिभुञ्जीत, अपि तु तस्यैवोपहन्तुः समर्पयेत् , अन्यस्मै वैकाकिनो गन्तुः सम&ापयेदिति । एवं बहुवचनेनापि नेयमिति ॥ किश्च-'सः' भिक्षुः एकः कश्चिदेवं साध्वाचारमवगम्य ततोऽहमपि प्रातिहा
रिक वस्त्रं मुहर्रादिकालमुद्दिश्य याचित्वाऽन्यत्रैकाहादिना वासेनोपहनिष्यामि, ततस्तद्वस्त्रं ममैव भविष्यतीत्येवं मातृस्थानं संस्पृशेत् , न चैतत्कुर्यादिति ॥ तथा
से मि० नो वष्णमंताई बत्वाई विवण्णाई करिजा विवण्णाई न वष्णमंताई करिजा, अन्नं वा वरवं लभिस्सामित्तिकट्ठ नो अन्नमन्नरस विजा, नो पामिचं कुज्जा, नो वस्थेण वत्थपरिणाम कुज्जा, नो पर अवसंकमित्तु एवं पदेजा-माउसो!
अनुक्रम [४८४]
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