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आगम
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“आचार" - अंगसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) श्रुतस्कंध [२.], चुडा [१], अध्ययन [१], उद्देशक [२], मूलं [११], नियुक्ति: [२९७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०१], अंग सूत्र-[१] “आचार" मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
दीप अनुक्रम [३४५]]
श्रीआचा- सन्तरकृतादिविशेषणमप्रासुकमनेषणीयमिति मन्यमानो लाभे सति न प्रतिगृह्णीयादिति ॥ एतदेव सविशेषणं ग्राह्यमाह- श्रुतस्कं०२ राङ्गवृत्तिः अथ पुनः स भिक्षुरेवंभूतं जानीयात्तत्तो गृह्णीयादिति सम्बन्धः, तद्यथा-पुरुषान्तरकृतमित्यादि । साम्प्रतं येषु कुलेषु चूलिका १ (शी०) भिक्षार्थ प्रवेष्टव्यं तान्यधिकृत्याह
पिण्डैष०१ से भिक्खू वा २ जाव समाणे से जाई पुण कुलाई जाणिना, संजहा–जग्गाकुलाणि वा भोगकुलाणि वा राइन्नकुलाणि उद्देशः२ ॥३२७॥
वा खत्तियकुलाणि वा इकूखागकुलाणि वा हरिवंसकुलाणि वा एसियकुलाणि वा पेसियकुलाणि वा गंडागकुलाणि वा कोट्टागफुलाणि वा गामरक्खकुलाणि वा बुकासकुलाणि वा अनयरेसु वा तहप्पगारेसु कुलेस अदुगुछिएसु अगरहिएसु असणं
वा ४ फासुयं जाव पडिग्गाहिजा ।। (सू० ११) II स भिक्षुर्भिक्षार्थ प्रवेष्टुकामो यानि पुनरेवंभूतानि कुलानि जानीयात्तेषु प्रविशेदिति सम्बन्धः, तद्यथा-उग्रा-आर-2 दक्षिकाः, भोगा-राज्ञः पूज्यस्थानीयाः, राजन्या:-सखिस्थानीयाः, क्षत्रिया-राष्ट्रकूटादयः, इक्ष्वाकवा-ऋषभस्वामिवं-1 C शिकाः, हरिवंशाः-हरिवंशजाः अरिष्टनेमिवंशस्थानीयाः, 'एसित्ति गोष्ठाः, वैश्या-वणिजा, गण्डको-नापितः, यो हि
ग्राम उद्घोषयति, कोडागा:-काष्ठतक्षका बर्द्धकिन इत्यर्थः, बोकशालिया:-तन्तुवायाः, कियन्तो वा वक्ष्यन्ते इत्युपसं-IN हरति-अन्यतरेषु वा तथाप्रकारेवजुगुप्सितेषु कुलेषु, नानादेशविनेयमुखप्रतिपत्त्यर्थ पर्यायान्तरेण दर्शयति-अगषेषु, यदिवा जुगुप्सितानि चर्मकारकुलादीनि गाणि-दास्यादिकुलानि तद्विपर्ययभूतेषु कुलेषु लभ्यमानमाहारादिकं प्रासुक| मेषणीयमिति मन्यमानो गृह्णीयादिति । तथा
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