________________
आगम
(०१)
“आचार" - अंगसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [६], उद्देशक [४], मूलं [१९३],नियुक्ति: [२५२] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०१], अंग सूत्र-[१] “आचार" मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
[१९३]]
दीप अनुक्रम २०६]
श्रीआचा-IMIन विद्यते विहिंसा येषां तेऽविहिंसाः, तथा शोभनं व्रतं येषां ते सुत्रताः, तथेन्द्रियदमाद्दान्ताः, इत्येवं समुत्थाय, नागा-1 साधुता०६ राजवृत्तिःर्जुनीयास्तु पठन्ति-"समणा भविस्सामो अणगारा अकिंचणा अपुत्ता अपसूया अविहिंसगा सुब्बया दंता परदत्तभो
उद्देशका४ (शी०) इणो पावं कम्मं न करेस्सामो समुहाए" सुगमत्वान्न वित्रियते, इत्येवं समुत्थाय पूर्व पश्चात् 'पश्य' निभालय 'दीनान ॥२५॥
शृगालत्वविहारिणो वान्तं जिघृक्षून पूर्वमुत्पतितान् संयमारोहणात् पश्चासापोदयात् प्रतिपतत इति, किमिति दीना भवन्तीति दर्शयति-यतो 'वशारी' वशा इन्द्रियविषयकषायाणां तत आर्ता वशार्ताः, तथाभूतानां च कर्मानुषङ्गः, तदुक्तम्-"सोइंदियवसट्टेणं भंते! कइ कम्मपगडीओ बंधह?, गोयमा आउअवज्जाओ सत्त कम्मपगडीओ जाव अ
णुपरिअट्टइ । कोहवसट्टेणं भंते! जीवे एवं तं चेव" एवं मानादिष्वपीति, तथा 'कातराः' परीपहोपसर्गोपनिपाते सति ४ाविषयलोलुपा वा कातराः, के ते?-जनाः, किं कुर्वन्ति ।-ते प्रतिभन्नाः सन्तः 'लूपका भवन्ति' ब्रतानां विध्वंसका भ
वन्ति, को अष्टादशशीलाइसहस्राणि धारयिष्यतीत्येवमभिसन्धाय द्रव्यलिङ्ग भावलिङ्गं वा परित्यज्य प्राणिनां विराधका भवन्ति । तेषां च पश्चात्कृतलिङ्गानां यत्स्वात्तदाह-'अर्थ' आनन्तर्ये 'एकेषां' भग्नप्रतिज्ञानामुमनजितानां तत्समनन्तरमेवान्तर्मुहर्जेन वा पञ्चत्वापत्तिः स्याद्, एकेषां तु 'श्लोको' श्लाघारूपः पापको भवेत्, स्वपक्षासरपक्षाद्वा महत्ययश:कीर्तिर्भवति, तद्यथा-स एष पितृवनकाष्ठसमानो भोगाभिलाषी व्रजति तिष्ठति वा, नास्य विश्वसनीयं, यतो नास्थाकर्तव्यमस्तीति, उक्तं च-"परलोकविरुद्धानि, कुर्वाणं दूरतस्त्यजेत् । आत्मानं यो न संधत्ते, सोऽन्यस्मै स्यात्कथं| भा॥२५३॥
श्रोनेन्द्रियवशातौ भदन्त ! कति कर्मप्रकृतीभाति १, गौतम ! आयुषाः सप्त कर्मप्रकृतीवर्वावत् अनुपरिवर्तते । क्रोधवशात्तों भवन्त ! जीवः, एवमेव तत.
wwwiandituaryam
~510~#