Aagam 01 ACHAR Moolam evam Vrutti

SR No.: 004101
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Publication Year: 2014
Total Pages: 871
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_acharang
File Size: 145 MB

Page 449

आगम
(०१)
प्रत
सूत्रांक
[१६१]
दीप
अनुक्रम [ १७४]
“आचार” - अंगसूत्र - १ ( मूलं + निर्युक्तिः + वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [ ५ ], उद्देशक [५] मूलं [१६१], निर्युक्ति: [ २४९ ] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [०१], अंग सूत्र [०१] “आचार” मूलं एवं शिलांकाचार्य कृत् वृत्तिः
श्रीआचा
तिपरिणामो द्वादशकषायक्षयोपशमाद्यन्यतमसद्भावे सति भवति, स च भवताऽवासः, तदेवं दर्शनचारित्रमोहनीये राङ्गवृत्तिः । भवतः क्षयोपशमं समागते, दर्शनचारित्रान्यथानुपपत्तेः, यत्पुनः कथ्यमानेऽपि समस्तपदार्थावगतिर्न भवति तज्ज्ञानाव(शी०)
रणीयविजृम्भितं तत्र च श्रद्धानरूपं सम्यक्त्वमालम्बन मित्याह
तमेव सञ्चं नीसंकं जं जिणेहिं पवेइयं ( सू० १६२ )
॥ २२२ ॥
यत्र क्वचित्स्वसमय पर समयज्ञाचार्याभावात् सूक्ष्मव्यवहितातीन्द्रिय पदार्थेषूभय सिद्धदृष्टान्तसम्यगृहेत्वभावाच्च ज्ञानावरणीयोदयेन सम्यग्ज्ञानाभावेऽपि शङ्काविचिकित्सादिरहित इदं भावयेत्, यथा-तदेवैकं सत्यम् - अवितथं, 'निःशङ्कमिति अर्हदुक्तेष्वत्यन्तसूक्ष्मेष्यतीन्द्रियेषु केवलारामग्राह्येष्वर्थेष्वेवं स्यात् एवं वा इत्येवमाकारा संशीतिः शङ्का निर्गता शङ्का यस्मिन् प्रवेदने तन्निःशङ्कं यत्किमपि धर्माधर्म्माकाशपुद्गलादि प्रवेदितं, कैः ? -“जिनैः' तीर्थकरै रागद्वेषजयनशीलैः, तत्तथ्यमेवेत्येवम्भूतं श्रद्धानं विधेयं सम्यक्पदार्थानवगमेऽपि न पुनर्विचिकित्सा कार्येति । किं यतेरपि विचिकित्सा स्याद्येनेदमभिधीयते ?, संसारान्तर्वर्त्तिनो मोहोदयात्तत्किं ? यन्न स्यादिति, तथा चागमः – “अस्थि णं भंते! समणावि निग्गंथा कंखामोहणिज्जं कम्मं वेदेति ?, हंता अस्थि, कन्नं समणावि णिग्गंथा कंखामोहणिज्जं कम्मं वेयंति ?, गोअमा !
१ अस्ति भदन्त । श्रमणा अपि निर्धन्याः काहामोहनीयं कर्म वेदयन्ति ?, हन्त अस्ति, कथं श्रमणा अपि निर्मन्थाः काहामोहनीय कर्म वेदयन्ति ?, गौतम 1 तेषु तेषु ज्ञानान्तरेषु चरित्रान्तरेषु शङ्किताः काङ्क्षिता विचिकित्सासमापना भेदसमापन्नाः कालुष्यसमापन्नाः, एवं खल गौतम । श्रमणा अपि निर्मन्थाः काहामोहनीयं कर्म वेदयन्ति तत्रालम्बनं 'तदेव सत्यं निशई चिनैः प्रवेदितम् । अथ नूनं भदन्त एवं मनो धारयन् आज्ञाया आराधको भवति ?, इन्त गौतम एवं मनो धारयन् आहाया आराधको भवति.
Etication tal
For Par at Use Only
~448 ~#
लोक० ५ उद्देशकः५
॥ २२२ ॥