________________
आगम
(०१)
प्रत
सूत्रांक
[६०]
दीप
अनुक्रम [६१]
*
“आचार” - अंगसूत्र - १ ( मूलं + निर्युक्तिः + वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [ १ ], उद्देशक [७], मूलं [६०], निर्युक्ति: [१७१] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र [०१], अंग सूत्र [०१] “आचार” मूलं एवं शिलांकाचार्य कृत् वृत्तिः
येन संसारे जीवाः स सङ्गः - अष्टविधं कर्म विषयसङ्गो वा तं सङ्गं प्रकुर्व्वन्ति, सङ्गाच्च पुनरपि संसारः, आजवजवीमाबरूपैः, एवंप्रकारमपायमवाप्नोति षड्जीवनिकायघातकारीति ॥ अथ यो निवृत्तस्तदारम्भात्स किंविशिष्टो भवतीत्यत आहसे वसुमं सव्वसमण्णागयपण्णाणेणं अप्पाणेणं अकरणिजं पावं कम्मं णो अण्णेसिं, सं परिण्णाय मेहावी व सयं छज्जीवनिकायसत्थं समारंभेजा णेवऽण्णेहिं छज्जीवनिकायसत्थं समारंभावेजा वऽपणे छज्जीवनिकायसत्थं समारंभंते समणुजाणेज्जा, जस्सेते छज्जीवनिकाय सत्थसमारंभा परिण्णाया भवंति से हु मुणी परिण्णायकम्मे ( सू० ६१ ) तिमि ॥ इति सप्तमोदेशकः । इति प्रथममध्ययनम् ॥
'से' इति पृथिव्युद्देशकाद्यभिहितनिवृत्तिगुणभाक् षड्जीवनिकायहनननिवृसो 'वसुमान्' वसूनि द्रव्यभावभेदाद्विधाद्रव्यवसूनि - मरकतेन्द्रनीलवज्रादीनि भाववसूनि सम्यक्त्वादीनि तानि यस्य यस्मिन्वा सन्ति स वसुमान् द्रव्यवानित्यर्थः, इह च भाववसुभिर्वसुमत्त्वमङ्गीक्रियते, प्रज्ञायन्ते यैस्तानि प्रज्ञानानि - यथावस्थितविषयग्राहीणि ज्ञानानि सर्वाणि समन्यागतानि प्रज्ञानानि यस्यात्मनः स सर्वसमम्वागतप्रज्ञानः- सर्वावबोधविशेषानुगतः सर्वेन्द्रियज्ञानैः पटुभिर्यथावस्थितविषयमाहिभिरविपरीतैरनुगत इतियावत् तेन सर्वसमन्वागतप्रज्ञानेनात्मना, अथवा सर्वेषु द्रव्यपर्यायेषु सम्यगनुगतं प्रज्ञानं
१ इतः प्राक् पुनः पुनस्तत्रैवोत्पत्तिः' इति प्र न च युक्तः २ पुनः पुनस्तत्रैव सङ्गः कर्मोत्पत्तिरूपः.
Jan Estication Intemational
For Parts Only
~161~#
