Jain Darshan me Vyavahar ke Prerak Tattva

SR No.: 004097
Original Sutra Author: N/A
Author: Pramuditashreeji
Publisher: Prachya Vidyapith Shajapur
Publication Year: 2013
Total Pages: 580
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 9 MB

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जैनदर्शन में व्यवहार के प्रेरकतत्त्व
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ने मैथुन को एक रमणीय सुखद प्रतीत होने वाला परिणाम कहा है, पर यह परिणाम अत्यन्त घातक है, क्योंकि उससे अत्यधिक सूक्ष्म जीवों की हिंसा होती है। आचार्य वात्स्यायन19 भी इस सत्य तथ्य को स्वीकार करते हैं।
जैनागमों में इसके चार कारण बताए हैं - शरीर में अधिक मांस, रक्त, वीर्य का संचय होने से, मोहनीय-कर्म के उदय से, मैथुन की बात सुनने से तथा मैथुन में चित्त लगाने से मैथुन-संज्ञा होती है। 220 आचारांगनियुक्ति की टीका में चारित्र- मोहनीय कर्म के उदय के कारण कामवासनाजन्य आवेग को मैथुन-संज्ञा कहा गया है।21 तत्त्वार्थसार में अन्तरंग में वेद-नोकषाय की उदीरणा होने से तथा बहिरंग में कामोत्तेजक गरिष्ठ रसयुक्त भोजन करने से, मैथुन–सम्बन्धी क्रियाओं में उपयोग (चित्तवृत्ति) जाने तथा कामुक मनुष्यों की संगति करने से जो मैथुन की इच्छा होती है, उसे मैथुन-संज्ञा कहते हैं। यह संज्ञा नवम गुणस्थानक के पूर्वार्द्ध तक होती है।22 धवलाग्रंथ223 में भी मैथुन-संज्ञा के संबंध में यही बात कही गई है।
__ हम यह कह सकते हैं कि मैथुन-संज्ञा विभाव-दशा में रमण करने की वृत्ति है। यौन अंगों के घर्षण, युगलभाव या किसी अन्य का साथ चाहने और विपरीत लिंग से भोग करने की वृत्ति को मैथुन-संज्ञा कहते हैं।
यह संज्ञा प्रत्येक संसारी जीव में पाई जाती है। यह संज्ञा जीव को अपनी प्रजाति की वृद्धि में सहयोग प्रदान करती है। यह बात ठीक है कि मैथुन-संज्ञा के बिना संसार चल नहीं सकता और इसीलिए इसे पूरी तरह से नकारा भी नहीं जा सकता, परन्तु इस सम्बन्ध में भी विवेक अति आवश्यक है। वस्तुतः, मैथुन-संज्ञा मनुष्य की जैव-वृत्ति या पाशविक-प्रवृत्ति की परिचायक है, यदि कामवासनाओं पर विवेक की लगाम न लगाई जाए, तो संपूर्ण समाज-व्यवस्था खतरे में पड़ सकती है।
219 कामशास्त्र, आ. वात्स्यायन 220 स्थानांगसूत्र - 4/58 221 आचारांगनियुक्ति टीका, गाथा 39
तत्त्वार्थसार – 2/36, पृ. 46 223 पणिदरसभोयणेण य, तस्सुवजोगे कुसीलसेवाए।
वेदस्सुदीरणाए, मेहुणसण्णा हवदि एवं || - धवला - 2, गाथा 226