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२३४ | जैन नीतिशास्त्र : एक परिशीलन
यद्यपि इन बाह्य कारणों से इन्कार नहीं किया जा सकता किन्तु चोरी का प्रमुख कारण है - लोभ, लालसा की उत्कट सीमा तक बढ़ा हुआ लोभ, ऐसा लोभ जो सन्तोष को पूर्णतया नष्ट कर चुका होता है । लोभ के कारण ही मनुष्य चोरी करता है । कुशलता और श्रमशीलता से धन कमाना नहीं चाहता सकता, तथा विषयों में अतृप्त और परिग्रह के संग्रह में ऐसा व्यक्ति ही चोरी जैसा बुरा कर्म करता है । "
जो अपनी बुद्धिअथवा कमा नहीं आसक्त है ऐसा
चोरी का व्यसन सभी प्रकार से बुरा है । नैतिक शास्त्रों में इसे जघन्यतम बुराई ( most evil concept ) कहा गया है । यह व्यक्ति के सम्पूर्ण जीवन को ही बरबाद कर देता है । चोरी का प्रभाव समाज, परिवार, राष्ट्र और सम्पूर्ण मानवता पर पड़ता है । सभी का चारित्रिक पतन हो जाता है, मानवता और सभी मानवीय गुण खतरे में पड़ जाते हैं । अतः स्वयं अपने जीवन तथा मानवीयता की रक्षा के लिए चोरी का व्यसन त्याग देना चाहिए ।
परस्त्रीसेवन
पर-स्त्री का अभिप्राय है पराई - दूसरे की अथवा दूसरी स्त्री । परस्त्री का अर्थ समझने के लिए आवश्यक है कि स्व- स्त्री के स्वरूप को समझ लिया जाय । स्व- स्त्री विधिवत् विवाहित स्त्री को कहा जाता है । जिसके साथ पंच-साक्षो या अग्नि साक्षी में पाणिग्रहण संस्कार हुआ है, वह स्व- स्त्री और उसके अतिरिक्त सबकी सब पर - स्त्रियां हैं, चाहे वे कुमारी हों, विधवा हों, अथवा उनका पति जीवित हो । ऐसी किसी भी स्त्री के साथ भोग सम्बन्ध रखना पर - स्त्रीसेवन व्यसन है । यह व्यसन धार्मिक, नैतिक, सामाजिक और स्वास्थ्य सभी दृष्टियों से हानिकारक, अनुचित, निन्दनीय और गर्हित है ।
किन्तु पश्चिमी भोगवादी संस्कृति और सभ्यता में स्वच्छन्द और
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अतित्य परिग्गहंमि, सत्तोवसत्तो न उवेइ तुटिं । अतुट्ठिदोसेण दुही परस्स, लोभाविले आययई अदत्त ं ॥
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-- उत्तराध्ययन सूत्र ३२२६
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| SR No. | 004083 |
| Book Title | Jain Nitishastra Ek Parishilan |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Devendramuni |
| Publisher | Tarak Guru Jain Granthalay |
| Publication Year | 1988 |
| Total Pages | 556 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 9 MB |