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षड्दर्शन समुच्चय भाग- २, श्लोक - ५५, जैनदर्शन
भरतक्षेत्रवर्ति भी घट पाटलिपुत्रवर्तित्वेन विद्यमान है, परंतु अन्यस्थानीयत्वेन अन्यस्थानवर्तित्वेन अविद्यमान है। अर्थात् भरतक्षेत्रवर्ति भी घट पाटलिपुत्र में रहता होने से, उसकी दृष्टि से सत् है और अन्यस्थानो में रहता न होने से, अन्यस्थानो की अपेक्षा से असत् है ।
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पाटलिपुत्रवर्ति भी घट देवदत्तगृहवर्तित्वेन सत् है । अपरगृहवर्तित्वेन असत् है। देवदत्तगृहवर्ति भी घट उस गृह के एक देश में रहता होने से गृहैकदेशवर्तित्वेन सत् है । परंतु गृह के अन्य देशो में रहता न होने से अन्यदेशवर्तित्वेन असत् है। गृहैकदेशवर्ति भी घट जो आकाश प्रदेशो में रहता है वह आकाशप्रदेशवर्तित्वेन सत् है। परंतु अन्यआकाशप्रदेशो में रहता न होने से तदन्याकाशवर्तित्वेन असत् है ।
इस तरह से यथासंभव दूसरे प्रकारो के द्वारा भी सोचना चाहिए। इसलिए इस अनुसार क्षेत्रतः स्वपर्याय अल्प है। पर-पर्याय असंख्य है। यहाँ लोक के असंख्यप्रदेश होने के कारण पर-पर्याय असंख्य ग्रहण किये है । अथवा मनुष्यलोक में रहा हुआ घट, उससे अन्यस्थान में रहे हुए अनंताद्रव्यो से व्यावृत्त होता होने कारण (घट के क्षेत्रत: ) अनंता पर पर्याय हो सकते है ।
इसी ही तरह से देवदत्तगृहादिवर्ति घट भी, उससे अन्यस्थानवर्ति अनंताद्रव्यो से व्यावृत्त होता होने के कारण पर-पर्याय अनंता हो सकते है । इसलिए क्षेत्रत: घट के स्वपर्याय स्तोक (अल्प) है और परपर्यया असंख्य या अनंता है। अब कालतः) घट की विवक्षा करने से घट की अनंतधर्मात्मकता सिद्ध की जाती है ।
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कालस्तु नित्यतया स स्वद्रव्येणावर्तत वर्तते वर्तिष्यते च ततो न कुतोऽपि व्यावर्त्तते । स चैदंयुगीनत्वेन विवक्ष्यमाणस्तद्रूपत्वेनाऽस्ति नत्वतीतानागतादियुगवर्तित्वेन । अस्मिन् युगेऽपि स ऐषमस्त्यवर्षतयास्ति न पुनरतीतादिवर्षत्वादिना । ऐषमस्त्योऽपि स वासन्तिकतयाऽस्ति न पुनरन्यर्तुनिष्पन्नतया । तत्रापि नवत्वेन विद्यते न पुनः पुराणत्वेन । तत्राप्यद्यतनत्वेनाऽस्ति न पुनरनद्यतनत्वेन । तत्रापि वर्तमानक्षणतयास्ति न पुनरन्यक्षणतया । एवं कालतोऽसङ्ख्येयाः स्वपर्याया, एकस्य द्रव्यस्याऽसङ्ख्यकालस्थितिकत्वात् अनन्तकालवर्तित्वविवक्षायां तु तेऽनन्ता अपि वाच्याः 1 परपर्यायास्तु विवक्षितकालादन्यकालवर्तिद्रव्येभ्यो अनन्तेभ्यो व्यावृत्तत्वेनानन्ता एव । भावतः पुनः स पीतवर्णेनाऽस्ति न पुनर्नीलादिवर्णैः । पीतोऽपि सोऽपरपीतद्रव्यापेक्षयैकगुणपीतः, स एव च तदपरापेक्षया द्विगुणपीतः स एव च तदन्यापेक्षया त्रिगुणपीतः, एवं तावद्वक्तव्यं यावत्कस्यापि पीतद्रव्यस्यापेक्षयानन्तगुणपीतः 1 तथा स एवापरापेक्षयैकगुणहीनः, तदन्यापेक्षया द्विगुणहीन इत्यादि तावद्वक्तव्यं यावत्कस्याप्यपेक्षयानन्तगुणहीनपतत्वेऽपि भवति । तदेवं पीतत्वेनानन्ताः स्वपर्याया लब्धाः । पीतवर्णवत्तरतमयोगेनानन्तभेदेभ्यो नीलादिवर्णेभ्यो व्यावृत्तिरूपाः परपर्याया अप्यनन्ताः । एवं रसतोऽपि स्वमधुरादिरसापेक्षया
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