________________
তত্ত্বার্থসূত্রম্
পূর্বোক্ত পঞ্চান্তিকায়ের অন্তর্গত । অতএব সূত্রের তাৎপর্যানুসারে উল্লিখিত ধর্মাদি পদার্থ নিষ্ক্রিয়। পঞ্চাস্তিকায় পদার্থের মধ্যে জীবাস্তিকায় এবং পুদ্গলান্তিকায় ক্রিয়াবান্ । পুদ্গল সম্বন্ধে পূর্বেও বলা হইয়াছে। “নিষ্ক্রিয়াণি চ”। এই সূত্রে ব্যাখ্যাতে সভাষ্য সূত্রের বিষয় বর্ণিত আছে ৷ ভাষ্যকার ক্রিয়াদি দ্বারা গতি, কর্ম এই উভয়ের গ্রহণ করিয়াছেন । ধর্ম ও অধর্ম এই দুই পদার্থের অসংখ্য প্রদেশ এবং সর্বত্র সূক্ষ্ম পরমাণুতে পর্যবসিত । এখানে প্রদেশ শব্দার্থ আপেক্ষিক সর্বত্র সূক্ষ্মরূপে স্থিতি। অণু পদার্থের কোনরূপ প্রদেশ বা অবয়ব নাই, যে ‘নিত্য ও নিরবয়ব তাহাই পরমাণু ' * । আকাশ দ্বিবিধ, লোকাকাশ ও অলোকাকাশ । অন্যান্য বিষয় ভাষ্য ও টীকাদিতে বর্ণিত আছে ॥৪॥
8.
जीवादेर्लोकाकाशेऽवगाहः ॥ ५ ॥
टीका । जीवादेरिति । जीवादीनां पुद्गल - धर्म्माधर्म्मादीनां लोकाकाशेऽवगाहः । एतेषां त्रयाणां जीवस्य च लोकाकाशोऽधिकरणमवस्थितिर्व्याभवति । यद्वा एतेषामाकाशः प्रतिष्ठा तदाधारा वेति । अत्र सभाष्यस त्रमित्थम् । “लोकाकाशेऽवगाहः” इति । पञ्चसु अस्तिकायपदार्थेषु द्वयोर्धर्म्माधर्म्मयोः साकल्ये लोकाकाशे अवगाहोभवतीति भाष्यकृतः । तथाहि धर्म्मा धर्मपुद्गल - जीवाः पदार्थावगाहिनो भवन्ति । धम्मादीना चतुण अवगाहः स्वाधारे एवावस्थानमनाद्धारक' किमपि नास्तीति भावः । विशेषस्तु पुद्गल जीवानां संयोगविभागरुपकारः । अत्रोपकारः प्रयोजन गुण इति यावत् । अनयत् सभाष्य
a ॥ ५॥
সব্যাখ্যানুবাদ। জীব, পুদ্গল, ধৰ্ম্ম, অধৰ্ম্ম এই পদার্থ চতুষ্টয়ের লোকাকাশে অবগাহ হইয়া থাকে, অর্থাৎ ইহাদিগের স্বীয় আধারেই অবস্থিত অন্য কোন আধার নাই। আকাশ পদার্থ স্বপ্রতিষ্ঠিত । যাহা সভাষ্য “লোকাকাশে অবগাহঃ” এই সূত্রে বর্ণিত আছে । তাহাই এই সূত্রে কথিত হইয়াছে। পাঁচ অস্তিকায় পদার্থের মধ্যে ধৰ্ম্ম ও অধর্ম্ম পদার্থের সমস্ত লোকাকাশে অবগাহ হয়। উক্ত জীবাদি চতুষ্টয়েয় আকাশই উপকারক অথবা আকাশই উপকার বা প্রয়োজন। বৌদ্ধ পণ্ডিতগণ অবকাশ প্রদাতাকে আকাশ পদার্থ সংজ্ঞায় সংজ্ঞিত
(*) ন্যায়মতে 'নিত্যত্বে সতি নিরবয়বঃ পরমাণুঃ” । ইতি তৰ্ক কৌমুদী সন্দর্ভে লোগাক্ষি ভাস্করঃ
যে তু নিত্যানিরবয়বা অজাত। অবিনশ্বরাঃ তে পরমাণব ইতি নৈয়ায়িকাঃ । তেষু কথমাঘংকৰ্ম্ম । তথাহি “অদৃষ্টব ক্ষেত্রজ্ঞসংযোগাৎ পরমাণুষ আ্যং কর্ম্ম” ইতি ভামতীগ্রন্থেহস্তি।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org