________________
( ৬৩)। পউর [ প্রচুর ] প্রচুর। পওয়ণ [ প্রয়ােজন ] প্রয়ােজন। সা ৪৭। পকিলিয় [ প্রীড়িত ] ক্ৰীড়িত। ৯৬, ১০২ পথ [ পক্ষ ] পক্ষ। ২, ৩০, ৩৮, ৯৬, ১১৩, ১১৪, ১১৮ পকুখ [ পক্ষ ] তিথি। ২, ৩, ১২, ১২৪ পকূখঅ [ পক্ষক, তালবৃত্ত ] পাখা, ব্যজন। ৩৬
পখিয়া আরােবণ [ পাক্ষিকী আরােপণা ] পক্ষকালের জন্য স্থাপনা, পক্ষান্তে পুনরায় স্থাপনা, এইভাবে শয্যা স্থাপনা করিতে হয়। পূর্ববর্তী ‘সিয়া’ পদটির ‘শয্যা’ অর্থ হইবে। এখানে টীকাকারো কষ্ট-কল্পিত অর্থ দিয়াছেন। যাকোবি ‘পক্ষ’ শব্দে নারীর কেশ ধরিয়া এই সূত্রটিকে নিগ্রন্থীর জন্য নির্দেশ করিয়াছেন। কিন্তু কেশ অর্থে পক্ষ শব্দের ব্যবহার আমি পাই নাই। যাকোবি বলেন জৈন অজ্জিয়াদিগের কেশ মুণ্ডন করা হয় না। কিন্তু শ্ৰীমতী সটীভেনসন নারীর কেশ-মুণ্ডনের বর্ণনা দিয়াছেন। আর যদিই ধরা যায় যে এটি নারীদিগের জন্য বিধান, তাহা হইলে ইহার পরে যে অংশ আছে তাহা সঙ্গত হয় না। পরে আছে মাসিএ খুরমুংড়ে, অদ্ধমাসিএ করি-মুংডে’ ইত্যাদি। অর্থাৎ যাহারা ক্ষুর দিয়া মাথা চাছিবে তাহারা প্রতি মাসে একবার করিয়া চাছিবে। যাহারা কঁচি দিয়া কাটিবে তাহারা প্রতি পক্ষে একবার করিয়া কাটিবে। পক্ষান্তে বেণীরচনা ও পক্ষান্তে কঁচি ব্যবহার করা পরস্পর-বিরােধী বিধান। সা ৫৭
পখিবই [ প্রক্ষিপতি ] প্রক্ষেপ করে। ২৮ পগই [ প্রকৃতি ] প্রকৃতি। ১১৫ পগাস [ প্রকাশ ] প্রকাশ। ৩৯, ৫৯ পঞ্চখায় [ প্রত্যাখ্যাত ] প্রত্যাখ্যাত। ১৩৩ পচ্চবায় [ প্রত্যবায় ] প্রত্যয়, পাপ। সা ৪৬ পখম [ প্রত্যবস্তৃত ] আচ্ছাদিত। ৬৩
পছুপ,পন্ন [ প্রত্যুৎপন্ন ] প্রত্যুৎপন্ন, বর্তমান। “তীয়-পচ্চপপন্নঅণগয়াণং”—অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ-কালীয়। ২১, ২৫,
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
