________________
“উবসহরং থুত্তং কাউণং জেণ সংঘ-কল্লাণং করুণা-পরেণ বিহিঅং।
স ভদ্ৰাহু গুরূ জয়উ ॥” [ যিনি করুণা-পরবশ হইয়া উপসর্গহর স্তোত্র-রচনা দ্বারা সঙ্ঘ-কল্যাণ সাধন করিয়াছেন, সেই গুরু, ভদ্রবাহুর জয় হউক। ] . এই সকল বিবরণ ‘কল্প-সূত্র-কথানক’ প্রভৃতি হইতে অধ্যাপক য়াকোবি সংগ্রহ করিয়াছেন। পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ বলেন, ‘ভাদ্রবাহবী সংহিতা' বরাহমিহিরের পরবর্তী যুগের রচনা এবং এই গ্রন্থে বরাহমিহিরের রচনার প্রভাব লক্ষিত হয়। আর বরাহমিহির খ্ৰীষ্টীয় ষষ্ঠ শতকের লােক; অর্থাৎ ভদ্রবাহু অপেক্ষা নয়শত বৎসরের পরবর্তী। হিন্দুদের শাস্ত্রে বা প্রাচীন জৈন শাস্ত্রে বরাহমিহিরের জৈন ধর্ম অবলম্বন করার বিষয়ে কোনও উল্লেখ পাওয়া যায় না। সুতরাং এই গ্রন্থ- [ ভাবাহী সংহিতা ]- রচনার কৃতিত্ব ভদ্রবাহুর উপর অর্পিত করা যায় না। তাছাড়া আর একখানি আইনের বই ‘ভদ্রবাহু সংহিতাও এই ভদ্রবাহুর নামে প্রচলিত আছে। কিন্তু এই গ্রন্থদ্বয় ভদ্রবাহু অপেক্ষা অনেক অবাচীন। সুতরাং ভাদ্ৰবাহবী সংহিতার প্রামাণ্য ভদ্রবাহুকে জ্যোতির্বিৎ পণ্ডিত বলা যায় না। তবে সাধারণভাবে বলা যায় যে অতি প্রাচীনকাল হইতেই জৈনগণ গ্রহনক্ষত্রাদি ও শকুন শাস্ত্রের আলােচনা করিতেন। সুতরাং ভদ্রবাহু হয়তাে জ্যোতির্বিৎ ছিলেন।
ভদ্রবাহু জ্যোতির্বিৎ থাকুন আর না-ই থাকুন, এবং জ্যোতিবিদ্যাবলে মগধের দারুণ দুর্ভিক্ষের কথা পূর্ব হইতে অবগত হইয়া থাকুন আর না-ই থাকুন, তিনি যে দুর্ভিক্ষপীড়িত বা দুর্ভিক্ষ-ভীত অনুচরবর্গকে সঙ্গে লইয়া দাক্ষিণাত্যে গিয়াছিলেন,
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
