________________
१ मूलश्लोकार्धानामकाराधनुक्रमः
७५९
प्रस्तावः ७१३
४४९
प्रस्तावः ९।३९ ९।१३ ५।१९ १1१४
६।३
३८१
३५३
८॥२९
१११२४
८.४१
५८४ ३२७
८१३६ ७।२८ ७११९
३९२
म
१८१
६३७
३३७
१११९ ८१४० १२।१ ५/१० १११ ९।३६
६।१५ ८॥३८ ९/२५ ५।११ ९।११ ६।३०३
२०२८ १०५
४७ १२।४ ६।३१
४२५ १७३
६६८
२२५
७४२
११९
३।१४ २।१६ ८॥२९
१५२
श्लोकार्धम् नाक्रमं सक्रम नानात्वमजहनानेकदूषणस्योक्तौ नान्तस्तदेव प्रत्यक्षं नान्यथैकान्तिकाः नान्यदेव ततो नाप्यनया मार्गनाभावं नाप्यचैतन्यं नामादियोजनाज्ञानं नावश्यंभावनियमः नास्ति ज्ञानं प्रधाननिक्षेपोऽनन्तकल्पः निग्रहस्थानमिष्टं चेत् नित्यं जन्मपरिनित्यं समन्ताद् नित्यक्षणिकनित्यत्वेऽपि शब्दानां नित्यैश्च जातेष्वर्थेषु निबोधः सर्वतोऽन्यस्य निरंशात्माणुनिरन्वयात् कुतः निराकारावबोधेन निर्णयात्मकत्वात् निर्णीतासंभवद्वाधः निर्णीतिर्यदि निर्णीतेः क्षणिकादिनिर्वाणं कि निर्विकल्पकदृष्टरेव निर्विकल्पात् कुतः निष्कर्माणि वा नीता नैरात्म्य- . नो चेद्भवेत्कथं नो चेन्नीलान्तराणां नोपनेयं वचित् नो वेद बहिस्तत्त्वं न्यासः समासतो पक्षं साधितवन्तं पक्षधर्मस्तदंशेन पक्षनिर्णयपर्यन्तं पक्षस्थापनया पदमभिन्न भिन्नः
_श्लोकार्धम् परं निश्चाययेत् परभागेऽविनाभावपरमाणुवदिष्टं परमार्थाविसंवादि
परार्थं सङ्घात५७९ परमार्थंकतानत्वे ५१२
परस्पराविनाभूतौ परिक्षीणदोषा
परिणामाविनाभावात् ७०९ | परिसमाप्तेस्तावतैवास्य ५८३ परोक्षक्षणिका७३८ परोक्षता पूर्वरूपा३३४ परोक्षमपि द्रव्यस्य ६९३ | पर्यायार्थिकस्यापि
पश्यत्येव हि सान्तरं पश्यन् जानाति
पश्यन् जीवः १९८
पश्यन् स्वलक्षणापिशाचो नाहमस्मीति
पुनः फलविकल्पः ४५७
पुरुषस्य न वै
पुरुषातिशयः सिद्धः ११४ पुरुषातिशयो ज्ञातुं
पूर्व नश्वराच्छक्कात् पौर्वापर्येण
प्रतिपत्ता तद४८७
प्रतिपत्तुरपेक्ष्यं १३९
प्रतिपद्यते यतस्तत्वं
प्रतिपन्नं सौगतेन ३०९
प्रतिबन्धान्तरं ४५२ ५४८
प्रतिभासप्रतीति वा ६४०
प्रतिभासभिदा
प्रतिभासैक्यनियमे ४०२
प्रतिभासो यथा
प्रतिवादी किं निगृह्येत ३५४ प्रतिसंख्याऽनिरो
प्रत्यक्षं कथं
प्रत्यक्षं किं तदाभासं ३१. प्रत्यक्षं क्षणिक विचित्र६५४ । प्रत्यक्षं तैमिरं चान्द्र
२०१०
१३९
११२६
५८३ ५४६ ४९८ १९३
८६
५३७
११२ ११२ ७.२० २।१० १२१९
६.३६ ४११० ८१४० ८1१४ ७.२३ ३।१० २०१५ ९/१५
११३ ५८ १२१८ ९।२१ ११०
W
३३० ७४४ ६३१
६१
८1१५ ९।२६
६०२
३६७ ३५५
,
६।२० ૧રાર ५/२० ६२ ५।२
१.१० ५।२७ ५।२१
११२५ १११२१
२०१७
११२
७२५
३७२ ३११
१५४ १२१
રાફે
९/३८
१।१५
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org