Yogvarttikam

SR No.: 004031
Original Sutra Author: N/A
Author: Vigyanbhikshu, Ramkrushna Shastri, Keshav Shastri
Publisher: Vigyanbhikshu Ramkrushna Shastri Keshav Shastri
Total Pages: 330
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 162

૧૩૯
योगवार्तिकम् । पाधिरूपः सर्व धर्मा इति पूर्वभाष्यात् । अतो दृश्यवत्या बुद्ध्या संयोग एबार संयोगविशेषः । . पात्मेन्द्रियमनोयुक्तं भोक्तेत्याहुर्मनीषिणः ।
इत्येवंविधश्रुत्यादिभ्यो लिङ्गदेहात्मसंयोगादेवात्मनो विषयदर्श. नाबममादिति । एतेन भोक्तभोग्ययोग्यतैव द्रष्ट दृश्ययोरनादिःसंबन्धः संयो. गाङ्गीकारे पुरुषस्य परिणामित्वापत्तेरिति काचत प्रलापः सूत्रस्वरसाद्वेयः । तथासति स्वस्वामिभावः संयोग इत्येव सूत्रौचित्यात संयोगस्यानादोकव्यक्तित्वे सत्यागामिसूत्राभ्यामतिविनाशवचनानुपपत्तेश्च चेतनत्वाचेतनत्वातिरिक्तस्य प्रतिनियतस्य योग्यस्य ज्ञानावच्छेदकस्यानिरूपयाच। तयोश्च मोतकालसाधारण्येन हेयाहेतुत्वात् । यदि च स्वभुक्तसिवासनावस्त्वं प्रवाहरूपेण च वासनाया अनादित्वं तदेव च संयोग इत्युच्यते । तथापि तादृशसंयोगस्य भाष्यवक्ष्यमाणावयाबासनाजन्य. त्यादिकं न घटेतैब यथाश्रुतसंयोगत्यागानौचित्यादिकं चेति । यच्चोतं संयोगेन परिणामित्वमिति तत्परिणामलतणाज्ञानात संयोगविभागमात्रे. याकाशादा परिमामव्यवहाराभावेन सामान्यगुणातिरिक्तधर्मात्पत्तिरेव परिणाम रत्त्युक्तत्त्वात् अन्यथा च प्रतिसगं प्रकृतिपुरुषयाः संयोगविभागी श्रुतिस्मृत्याः श्रयमाया विरुध्येताम् । नहि प्रतिसर्ग योग्यतोत्पादविनाशी पठेतां पुरुषस्य परिणामप्रसङ्गात । यथाश्रुतसंयोगविभागयोरेवोत्पादादिक्रमौचित्याच्चेति विक । सूत्रार्थ विरणोति । पुरुषइत्यादिना सोपवर्ग रत्यन्तेन । संयुक्त रति । भवतीतिशेषः । सूत्रे स्वरूपपदं च विवेकख्यातिपर्यन्तस्य दर्शनसामान्यस्य संयोगजन्यत्वप्रतिपादनायेति । इदानी विवेकख्यातिरविप्लवा हानोपाय इति तस्य हेतुरविझेति चागामि सूत्रद्वयार्थानेनैव सूत्रेणोपपादित इत्येतत्क्रमेण प्रतिपादयति । दर्शनका. संत्यादिना । तम्त्यस्य प्रयोगमाभावेनावस्थामसंभवेन दर्शमरूपकापावसानः संयोग इत्यतो दर्शनं द्रष्टस्वरूपोपलब्धिर्विधेगकारणमाघमेन सत्रेणोक्तमुपादितं तथा दर्शनमदर्शनस्य प्रतिद्वन्द्वि विरोधीत्यतोऽदर्शन संयोमहेतुरित्यप्यपादुकमुष्पादित्तम् । दर्शनादर्शमणविरोधेन वियोरेख