________________
२९६
पउमचरियं
न नियत्तइ नयरजणो, धाडिज्जन्तो वि दण्डपुरिसेहिं । ताव य दिवसवसाणे, सूरो अत्थं समल्लीणो ॥ ११९॥ नयरी मज्झयारे, दिवं चिय जिणहरं मणभिरामं । हरिसियरोमञ्चइया, तत्थ पविट्ठा परमतुट्ठा ॥१२०॥ थोऊण अच्चिऊण य, जिणपडिमाओ परेण भावेणं । तत्थेव सन्निविट्ठा, समयं चिय जणसमूहेणं ॥१२१॥ ते तत्थं वरकुमारा, वसिया सोऊण ताण जणणीहिं । आगन्तूण जिणहरे, दोहिं वि पुत्ता समागूढा ॥१२२॥ सव्वाण वि सुद्धीणं, मणसुद्धी चेव उत्तमा लोए । आलिङ्गङ्ग भत्तारं, भावेणऽन्त्रेण पुत्तं च ॥१२३॥ पुत्ते हि समं ताओ, सम्मन्तेऊण पडिणियत्ताओ । डोलावियहिययाओ, 'दइयसमीवं उवगयाओ ॥१२४॥ नमिऊण य भत्तारं, भणन्ति रामं ससीय - सोमित्तिं । पल्लट्टेहि महायस ! मा उव्वेक्खं कुणसु धीर ? ॥ १२५ ॥ तो भइ दसरहनिवो, न य मे इह अत्थि किंचि सायत्तं । जं जस्स पुव्वविहियं, तं तस्स नरस्स उवणमइ ॥ १२६ ॥ ववगयरज्जभरो हं, विरओ पावस्स संजमाभिमुहो । न य नज्जइ कं वेलं, मुणिवरचरियं पवज्जामि ॥१२७॥ एवं नरिन्दो जिसासणुज्जओ, अहो य राओ य सिवाभिलासिणो । सुहं बुद्धो हि भव्वकेसरी, विमुत्तिमग्गे विमले सुहाल ॥१२८॥
॥ इय पउमचरिए दसरहपव्वज्जानिच्छ्यविहाणो नाम एक्कतीसइमो उद्देसओ समत्तो ॥
I
न निवर्तर्ते नगरजनो निसार्यमाणोऽपि दण्डपुरुषैः । तावच्च दिवसावसाने सूर्योऽस्तं समालीनः ॥ ११९॥ नगर्यां मध्ये दृष्टमेव जिनगृहं मनोभिरामम् । हर्षितरोमाञ्चितास्तत्र प्रविष्टाः परमतुष्टयः ॥१२०॥ स्तुत्वा अर्चित्वा च जिनप्रतिमाः परेण भावेन । तत्रैव सन्निविष्टाः समकमेव जनसमूहेन ॥१२१॥ तौ तत्र वरकुमारावुषितौ श्रुत्वा तयो र्जननीभिः । आगत्य जिनगृहे द्वावपि पुत्रौ समालिङ्गितौ ॥१२२॥ सर्वासामपि शुद्धीनां मनः शुद्धिरेवोत्तमा लोके । आलिङ्गति भर्त्तारं भावेनान्येन पुत्रं च ॥ १२३ ॥ पुत्रैः समं ताः सम्मन्त्र्य प्रतिनिवृत्ताः । दोलायितहृदया दयितसमीपमुपागताः ॥ १२४॥ नत्वा च भर्तारं भणन्ति रामं ससीत - सौमित्रिम् । पर्यस्य महायशः ! मोपेक्षां कुरु धीर ? ॥१२५॥ तदा भणति दशरथनृपो न च ममेहास्ति किंचित्स्वायत्तम् । यद्यस्य पूर्वविहितं तत्तस्य नरस्योपनमति ॥ १२६ ॥ व्यपगतराज्यभारोऽहं विरतः पापात् संयमाभिमुखः । न च ज्ञायते कां वेलां मुनिवरचरित्रं प्रव्रजामि ॥१२७॥ एवं नरेन्द्रो जिनशासनोद्यतोऽहश्च रात्रिं च शिवाभिलाषी ॥
सुखं प्रबुद्ध इह भव्यसरी विमुक्तिमार्गे विमले सुखालये ॥१२८॥
॥ इति पद्मचरित्रे दशरथप्रव्रज्यानिश्चयविधानो नामैकत्रिंशत्तम उद्देशः समाप्तः ॥
१. पईसमीवं प्रत्य० ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org