________________
विज्जाहरलोगवण्णणं-३/१-२० रामेण कणयदेहो, सरेण भिन्नो मओ अरण्णम्मि । सुग्गीवसुतारत्थं, छिद्देण विवाइओ वाली ॥१०॥ गन्तूण देवनिलयं, सुरवइ जिणिण समरमज्झम्मि । दढकढिणनियलबद्धो, पवेसिओ चारगेहम्मि ॥११॥ सव्वत्थसत्थकुसलो, छम्मासं सुयइ कुम्भकण्णो वि । कह वाणरेहि बद्धो, सेउ च्चिय सायरजलम्मि ॥१२॥ भयवं ! कुणह पसायं, कहेह तच्चत्थहेतुसंजत्तं । संदेहअन्धयारं, नाणुज्जोएण नासेह ॥१३॥ तो भणइ गणहरिन्दो, सुणेहि नरवसह ! दिन्नकण्णमणो । जह जिणवरेण सिटुं, अहमवि तुम्हं परिकहेमि ॥१४॥ न य रक्खसो त्ति भण्णइ, दसाणणो णेय मणुयआहारो । अलियं ति सव्वमेयं, भणन्ति जं कुकइणो मूढा ॥१५॥ 'न य पीढबन्धरहियं, कहिज्जमाणं पि देइ भावत्थं । पत्थिव ! हीणं च पुणो, वयणमिणं छिन्नमूलं व ॥१६॥ पढमं खेत्तविभागं, कालविभागं च तत्थ वण्णेहं । महइमहापुरिसाण य, चरियं च जहक्कमं सुणसु ॥१७॥ लोकःअत्थि अणन्ताणन्तं, आगासं तस्स मज्झयारम्मि । लोओ अणाइनिहणो, तिभेयभिन्नो हवइ निच्चो ॥१८॥ वेत्तासणसरिसो च्चिय, अह लोगो चेव होइ नायव्वो । झल्लरिसमो य मझे, उवरिं पुण मुरयसंठाणो ॥१९॥ सव्वो य तालसरिसो, तीसु य वलएसु होइ परिणद्धो । मज्झम्मि तिरियलोओ, सायरदीवेसु बहुएसु ॥२०॥
रामेण कनकदेहो शरेण भिन्नो मृतोऽरण्ये । सुग्रीवसुतारार्थं छिद्रेण व्यापादितो बली ॥१०॥ गत्वा देवनिलयं सुरपति जित्वा समरमध्ये । दृढकठिननिगडबद्धः प्रवेशयतश्चारगृहे ॥११॥ सर्वास्त्रशस्त्रकुशलष्षण्मासं शेते कुम्भकर्णोऽपि । कथं वानरै र्बद्धः सेतुश्चैव सागरजले ॥१२॥ भगवन् ! कुरुत प्रसादं कथयत तत्त्वार्थहेतुसंयुक्तम् । संदेहान्धकारं ज्ञानोद्योतेन नश्यतु ॥१३॥ तावद्भणति गणधरेन्द्रः श्रुणु नरवृषभ ! दत्तकर्णमनाः । यथा जिनवरेण शिष्टमहमपि तुभ्यं परिकथयामि ॥१४॥ न च राक्षस इति भण्यते, दशाननो नैव मनुजाहारः । अलिकमिति सर्वमेतद् भणन्ति यत्कुकवयो मूढाः ॥१५।। न च पीठबन्धरहितं कथ्यमानमपि ददाति भावार्थम् । पार्थिव ! हीनं च पुनर्वचनमिदं छिन्नमूलमिव ॥१६॥ प्रथमं क्षेत्रविभाग, कालविभागं च तत्र वर्णयिष्यामि । महतिमहापुरुषणां च चरित्रं च यथाक्रमं श्रुणु ॥१७।। लोकःअस्त्यनन्तानन्तमाकाशं तस्य मध्ये । लोको ऽनादिनिधनस्त्रिभेदभिन्नो भवति नित्यः ॥१८॥ वेत्रासनसदृशश्चैव यो लोकश्चैव भवति ज्ञातव्यः । झल्लरीसमश्च मध्य उपरि पुन सुरजसंस्थानः ॥१९॥ सर्वश्च तालसदृशस्त्रिषु च वलयेषु भवति परिणद्धः । मध्ये तिर्यग्लोक: सागरद्वीपेषु बहुषु ॥२०॥
१. मृगः । २. सायरवरम्मि-प्रत्य०।
Jain Education Intemational
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org