________________
श्रीकुंथुजिनस्तवन
१२७ हमणाजाणे बीजापजे जाणसेएमनथी सर्वनावतेसमयेजजाणे तेथीज्ञान मां गौणता मुख्यतानथी अने वचननोधर्मक्रमप्रतर्त्तन तेएककला पडे बीजोकहेवाय माटे वचनमांगीणता मुख्यता ॥ इति ॥ ४ ॥
वस्तुअनंतस्वनावरे ।।अनंतकयकतसु नाम॥ग्राहकअवसरबोधयीरे ॥ कहेवे
अर्पितकामोरे॥ कुं ॥५॥ अर्थ ॥ वस्तुजेजीवादिषव्यते अनंतखनावमयाने सर्ववस्तुअनंतता युक्त तथावस्तुनोजीव अथवापुजल एहवोजेनाम तेपणअनंतता नेकतो एटलेजीवएवोशब्दउच्चारकरता जीवनाचनंताधर्मतेसर्वबोला पा एमसर्वसमजवा माटेजेवस्तुनोनाम ते वस्तुनासर्वधर्मनोग्राहक ते थीज नामनिदेपामांसंग्रह तथाव्यवहार एबेहुनयमुख्य अनेनैगमका रणजे एरीत परंतुग्राहकजे श्रोतातेहनोजेबोअवसरहोटो तथाश्रोतानो जेहबोबोधकेजाणपणहोयतेहबोवचनमांअर्पितकरीनेउपदेसे एटलेझा नतोसर्वनेएकसमटामांजाणे परंतुनपदेसकाले केवलि नंगवान जेहवा श्रोताहोये तेटलोकहे तेथी केहेवामांबर्पितनय बागल करवानोकां मपमे तेअर्पित तथा अनर्पितनोस्वरूप तत्वार्थमांकह्यो। अनेकधर्मा चधर्मि तत्रप्रयोजनवसाकदाचितकाश्वधर्मोवचननार्पितेविवक्षितेतत् अर्पिते संन्नपिवचनविवढ़ते प्रयोजनानावात् तत् अनर्पितइति जेधर्मि पदार्थ तेहना अनेकधर्म तेहने विषजेधर्म केहबानो पोजन उपजे तेअवसरे तेधर्मने वचननेविषेचर्पितकरीए विवदाकरीनेग्रहिट तेज पितजाणवो अनेसत् के ० ब तो पणधर्मप्रयोजन विनागवेषेनही अशा मांअपेदामांबे तेथनर्पित कहिटो बयस्थनोज्ञान तथाबोलवो तेथर्षि त अनर्पितबेमल्याजसुपथाये अनेकेवलिनोझानतोसर्वएकसमये प रंतुवचनतेअर्पितमल्यासुफले इतिपंचमगाथार्थ ॥ ५ ॥
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
