________________
नमुलुणं अर्थसहित श्रापे . कहेलुं , के चतुष्मंत तो तेज नर जालवा के जे श्रुतज्ञानरूपच हुयें करीने सम्यक्रीतें हेय उपादेय नावने जाणे, माटें श्रुतचकुने देनारा ते चकुई कहियें, ए रीतें चकु आपी, तेथी ते प्रजुनुं श्रुतचकुईत्व उपकारीपणुं कडं. हवे निर्वाणमार्गदत्व उपकारीपणुं कहे , ( मग्गद याणं के०) सम्यग्दर्शनादिक रत्नत्रयरूप जे मोदनो मार्ग बे, तेना दातार; जेम कोश् एक अटवीमां नूला पडेला वटेमाणुधन, चोर लोकोयें खुंटीने तेने जन्मार्गे पाड्यो होय. पड़ी तेने को सत्पुरुष वस्त्र, धन प्रमुख आपी खरो मार्ग देखामी, तेना स्थानकें पहोंचाडे, तेम था संसार रूप अटवीने विषे नविक जीवरूप सार्थना धर्मधनरूप संवलने महामोहा दिकनी धामें खुंटी मिथ्यात्वादिक पाटा बांधीने कर्म स्थितिरूप कुमार्ग अट वीमां नाख्या, तेने परोपकारी एवा जगवंत ते मिथ्यात्वादिक पाटा कापी, धर्मसंबल श्रापी, रत्नत्रयीरूप शुद्ध मार्गे चलावी शाश्वतस्थान प्रत्ये पहोचाडे . हवे तेवा मार्गप्रत्ये पहोंचाडे, ते परमोपकारी कहेवाय? ते माटे परमोपकारीपणुं देखामवाने कहे . ( सरणदयाणं के ) शरण देन्यः एटले जन्म, जरा अने मरणप्रत्ये पमामनार एवो कर्मरूप नूप, ते थकी बीक पामनारा जीवने शरणना दातार बे, अर्थात् जेम वैरीना नयथकी बीक पामेला पुरुषने को उत्तम पुरुष शरण राखे. तेम उर्गतिना नय थकी बीक पामनार पुरुषने नगवंत शरण राखे. अहीं शरणशब्दें करीनयार्त्तत्राण एटले संसाररूप जुर्मार्गने विष प्राप्त श्रयेला अने अत्यंत प्रबल रागादिकें करी पीमा पामेला एवा जनोने तत्त्वचिंतवनरूप अध्यवसाय जेणे करी मोक्षप्राप्ति थाय तेना दातार. हवे ते शरणद पणानेज आपीने पठी शानो लाल आपे ? माटें आगल कहे जे. (बोहिदयाणं के०) बोधिदेच्यः ए टले बोधि ते जिनधर्मप्राप्ति तेने देनारा ते बोधिद कहियें. एमां पूर्वे कही जे उपयोग संपदा तेना अर्थने अजयदयाणं इत्यादिक हेतु सन्नावें करी दीपाव्यु माटे ए पांचमी तकेतु संपदा अथवा उपयोगहेतुसंपदा जाणवी. एमां लघु पचीश अने गुरु बे, सर्व मली सत्तावीश अदरो ॥५॥
एम अजयदान, चतुर्दान, मार्गदान, शरणदान अने बोधिदान. ए सर्वने जगवंतना धर्मनी प्राप्तियें करी पाम्यो,ए माटे प्रजुनुं धर्मदत्व आगल कहे बे. तथा स्तोतव्य संपदाने विषेज विशेषे करी उपयोग संपदा पण कहे बे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org