________________
देववंदन नाष्य अर्थसहित.
४३१ मित्त के०) निमित्त आठ जाणवां. ते देववंदनने विषे होय. ए श्राप निमित्तनुं सत्तरमुं हार पूर्ण थयु. उत्तर बोल २००७ थया ॥५३॥
हवे वार हेतुर्नु अढारमुं हार कहे बे. चन तस्स उत्तरीकरण,पमुद सहा आय पण देन ॥ वेया वच्चगरता, तिन्नि अ देन बारसगं ॥ ५४॥ दारं ॥२॥
अर्थः-तिहां प्रथम देव वांदतां पाप टले ले (तस्स के०) ते पाप टा लवाना (उत्तरीकरण के०) उत्तरीकरण (पमुह के०) प्रमुख (चउ के०) चार . ते कहे . एक तस्सउत्तरी करणेणं एटले पापने आलोववे क रीने अर्थात् पापकर्म नीर्घातन करवे करी, बीजो पायबित्तकरणेणं एटले अनिहया पदथी उपन्यु जे प्रायश्चित्त ते लेवे करी, त्रीजो विसोहिकरणे णं एटले राग द्वेषनुं टालवू अतिचार टालवानी विशुद्धि करवे करी, चो थो विसबी करणेणं एटले माया मात्सर्यादि वर्जवे करी मन वचन का यानी निःशल्यत्व त्रिकाल अतीत अनागत वर्तमानने विषे अरिहंतादि क षट् पद साथै पापकर्म टालवे काउस्सग्गनुं फल आपे ए चार उत्तरी करणादि निमित्त कह्यां तथा (सझाश्या के०) श्रझादिक (य के०) वली(पणहेज के)पांच हेतु दे तेनां नाम कहे ,सझाए, मेहाए घिईए,धा रणाए, अणुप्पेहाए एटले एक श्रझा, बीजी मेधा एटले बुद्धि, त्रीजी धृ ति एटले चित्तस्वस्थता, चोथी धारणा ते यथा किंचित् शिक्षा ग्रहणता पांचमी अनुपेदा ते तदेकाग्रता, ए सर्व पांचे वानां वधते थके पांचहेतु जाणवा तथा (वेयावच्चगरता के) वेयावच्चकरत्वादिक वेश्रावच्चगराणं संतिगराणं, सम्मदिहिसमाहिगराणं ए (तिन्नि के०) त्रण हेतु करे, ते कहे . एक वैयावच्चकर सम्यग्दृष्टि देव, बीजो संतिगराणं एटले सम्य
दृष्टिने रोगादिकनी शांति करवे करीने, त्रीजो समाहिगराणं एटले स म्यकूदृष्टिने समाधि उपजाववे करीने ए त्रण हेतुयें देव संजारवा एटले चार उत्तरीकरण तथा पांच श्रझादिक अने त्रण वैयावच्चकर (श्य के०) ए (बारसगं के०) द्वादशकं एटले बार (हेज के०) हेतु चैत्यवंदनने विषे जाणवा एटले बार हेतुर्नु अढारमुं हार पूर्वं थयु अने उत्तर बोल २०२० थया ॥५४॥
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org