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देववंदन नाष्य अर्थसहित. ४१७ आवस्सय चुप्मीए, जं नणियं सेसया जदिबाए॥ तेणं उद्यताइवि, अदिगारा सुयमया चेव ॥४७॥ अर्थः-(जं के ) जेम ( श्रावस्सयचुलीए के) आवश्यक सूत्रनी चूीने विषे तथा प्रतिक्रमण चूर्णीमध्ये (जणियं के०) कडं बे. जे जाय तादिक ( सेसया के) शेष अधिकार ते (जहिलाए के० ) यथेलायें जा णवा. ( तेणं के ) ते कारण माटें ए (उद्यंताइवि के०) उचंतसेलसिहरे इत्यादिक गाथायें जे पण (अहिगारा के०) अधिकारो ते सर्व (सुयमया के०) श्रुतमय जाणवा. ( चेव के) चकार पादपूर्णार्थ डे अने एव शब्द निश्चयवाचक डे ॥४॥
बी सुययाइ, अब वन्नि तहिं चेव ॥ सक
बयंते पढिज, दवारिदवसरि पयडबो॥ ४ ॥ अर्थः-अने “जे अश्यासिका जे जविस्संति"इत्यादि गाथायें जे अव्य जिव वंदन रूप ( बी के०) बीजो अधिकार ते पण ( सुयउयाश् के० ) श्रुतस्तवादि एटले श्रुतस्तवनी आदिमां आवेली पुरकरवरदी नामनी गा थाने विषे जे ते (अब के० ) अर्थथकी तो ( तहिं के) ते श्रुतस्तव मांहेज (चेव के ) निश्चे श्रीश्रावश्यकचूर्णीने विषे ( वन्नि के० ) व र्णितो एटले वर्णव्यो जे. जेम के नकोसेणं सत्तरिएणं जिणयर सयं जहन्न एणं वीसं तिबयराए, एताय एगकालेणं नवंति अश्या अणागया अणंता ते तिबयरा नमसंति ॥ ए पाठ बे. अहीं कोश् शंका करे के त्यां नले तेम नणो, परंतु आंही लखेला पावें करीने शुं ? तो त्यां कहे , के (सकल यंते के०) शक्रस्तवना अंतने विषे जे (पढिर्ड के०) पठितः एटले कह्यो डे अर्थात् पूर्वाचार्योंयें शक्रस्तवना अंतमा स्थापन करेलो बे, ते ( दवा रिहव सरि के०) अव्यअरिहंत वांदवाना अवसरें एटले नाव अरिहंत वंदना नंतर अव्य अरिहंत वंदनानुं अनुक्रमें प्राप्तपणुं बे, माटें ए आद्य अधिकार मां पण नवमी संपदाने विष कांश्क जणवाथकी तेनुं विस्तारार्थपणुं ने तेम ( पयमबो के० ) प्रकटार्थो एटले प्रगटार्थ जाणवो माटे ए पण श्रुतमय जाणवो. या प्रकारें नियुक्ति अने चूर्णीनां वचन ते प्रमाणज बे, जे माटें कडं ॥ ४ ॥
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