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कल्यांणमंदिरस्तोत्र अर्थसहित.
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हंत के०) वहन करे बे, माटें तमें केवी रीतें संसारी जीवोना तारक Dो ? कारण के वा वाहकमां वाह्यने तारकपणानो असंभव बे, जेम नाव बे ते पोताना मध्यमां रहेला पुरुषोने तारे बे परंतु नावमां रहेला पुरुषो कां नावने तारता नथी, तेम जव्य जीवो पण तमोने पोताना हृ दयमा राखीने तारे बे, परंतु तमें ते जव्य जीवोने तारो, ते तो महोटु
श्वर्य हवे एवा तर्कनुं समाधान करे बे, के हे प्रभो ! तमेंज नव्योने तारो बो. ते (या के०) युक्त बे. अहीं दृष्टांत कहे बे ( यत् के०) जे कार माटे जेम (दृतिः के० ) चर्ममयपात्र एटले चामकानी मसक जे बे ते ( नूनं के०) निश्चें (जलं के० ) नद्या दिकना पाणी प्रत्यें ( तरति के० ) तरे बे (सएष के ) ते या प्रत्यक्ष (अंतर्गतस्य के०) ते मसकनी मध्यवर्त्ति ये व्यो एवो जे ( मरुतः के० ) पवन तेनोज ( किल के० ) निवें (
जाव: के० ) प्रजाव बे. एटले चर्मनी मसकंना मध्यगत जे वायु बे ते जेम मसकनो तारक बे, तेम जव्य जीवोना हृदयस्थ तमें बो, माटें तमें पण नव्योना तारक बो, एमां शुं प्रयुक्त बे ? ॥ १० ॥
वेण श्लोकें करीने जगवंतनुं राग द्वेष विरहितपणुं देखाडे बे. यस्मिन् दरप्रभृतयोऽपि हतप्रभावाः, सोऽपि त्वया रतिपतिः क्षपितः क्षणेन ॥ विध्या पिता हुतभुजः पय साथ येन, पीतं न किं तदपि ईरवाडवेन ॥ ११ ॥
अर्थः- ( यस्मिन् के०) जे कामदेवने विषे ( हरप्रभृतयोऽपि के० ) हर हरि विरंचि प्रमुख पण ( हतप्रभावाः के० ) दणाणो वे प्रजाव जेमनो ए वा थाय बे. अर्थात् जे कामदेवें हरहस्यादिक देवोने जीत्या बे, ( सोपि रतिपतिः के० ) ते कामदेव पण ( त्वया के०) तमोयें ( क्षणेन के० ) दण मात्रे करीने ( रूपितः के० ) दय पमाड्यो. ए अर्थ कह्यो. परंतु दृष्टांत विना प्रतीत याय नहीं माटे याही दृष्टांत कहे . ( ० ) पद दृष्टांत उपन्यासार्थ बे. ( येन के० ) जे ( पयसा के० ) जलें ( हुतनुजः ( विध्यापिताः के० ) बूजावी दीधा ( तदपि के० ) तो पण ते पाणी जे बे ते ( डुर्द्धरवामवेन के०) दुस्सहवमवानलें ( किं न पीतं के० ) शुं न पीधुं ? अर्थात् पीधुंज. एटले जे जलें अन्य अभियो बूजा
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