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अजितशांतिस्तव अर्थसहित. २६१ अथवा निस्तम एटले कांदारहित बे, तथा ( सत्तधरं के ) सत्र एटले नावयज्ञ तेने धारण करनारा , वली (अजाव के०) आर्जव, ते निर्मायि कपणुं (मदव केश) मार्दव, ते निरहंकारता, (खंति के) दमा, (विमुत्ति के०) निर्लोजता तथा (समाहि के) समाधि तेमना (निहिं के) निधि एवा बे, तथा ( संतिकरं के० ) शांतिक जे विपत्तिनो उपशम, तेने रं एटले
आपे बे एवा, वली केहेवा ? तो के ( दमुत्तम के०) दम जे इंजिय दमन एटले इंडियनो जय, तेणेंकरीने उत्तम एटले प्रधान , वली (तिछयरं के ) तीर्थ करावानुं ने शील जेनुं तेने तीर्थंकर कहिये. एवा ते (मम के) मुजने (संति के०) शांति अने (समाहिवरं के०) प्रधान समाधि जे चित्तनी स्वस्थता, तेहीज वर एटले वांडितपणुं तेने ( दिसउ के) द्यो, आपो॥७॥ श्रा, सोपानकनामा बंद जाणवो.
हवे श्री अजितनाथने गाथायुग्में करीने स्तवे बे. सावबि पुत्व पबिवं च वर दनि मबय पसब विनि न्न संथियं, थिर सरिन वलं मयगल लीलायमा ण वर गंधदनि पबाण पबियं संथवारिदं ॥ दनि दब बाहुं धंत कणग रुअग निरुवदय पिंजरं, पवर लरकणो वचिय सोम चारु रूवं,सुइ सुद मणानिरा म परम रमणिय वर देव इंदि निनाय महुर
यर सुदगिरं ॥ ए॥ वेळ ॥ अर्थः-(साववि के०) श्रावस्ति शब्दें करीने अहीं अयोध्या ग्रहण करवी, तेविषे आगमनुं प्रमाण , ते जेम केः-"श्काग नूमिउंद्या, सावळे विणियं कोसलपुरं च” माटे ते अयोध्याने विषे (पुवपछिवं के) पूर्व एटले दीक्षा ग्रहणथी पहेला पार्थिव एटले राजा हता, अथवा पूर्वे कहेली एवी अयोध्या तेना पार्थिव एटले राजा, (च के०) चकार पादपूर्णार्थ डे. वली ( वर के) श्रेष्ठ एवो जे (हलिमबय के ) वनहस्ती तेनुं मस्तक तेना सर ( पसब के०) प्रशस्त एटले प्रशंसा करवा योग्य अने (विवि न के) विस्तीर्ण एबुं बे शरीरनुं ( संथियं के) शुजसंस्थान जेमनुं
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