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वंदिता सूत्र अर्थसहित.
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करनारी बे, एवं वचन वे ए हेतुमारें जेम घटसिद्धिने विषे मृत्तिकानी योग्यता खरी तो पण कुंजार, चक्र, चीवर, दंगादिक, ए सर्व तेनां सह कारी कारण बे, एम यहीं पण जीवनी योग्यता तो बे, तथापि पूर्वोक्त दृष्टांत नी पेठें विघ्नोनुं निराकरण करीने ते देवो पण समाधि बोधिदानने विषे समर्थ होय बे, माटें ते देवोनी बोधिदानने विषे प्रार्थना करवी निरर्थक नथी ॥४७॥ वे को शंका करे के जेणें व्रत स्वीकारयां वे तने प्रतिक्रमण करवं योग्य बे, परंतु वतीने तो व्रतना जावें करीने तेना अतिचारनो पण अाव बे, माटें प्रतिक्रमण कर योग्य नथी, ते वातनो निषेध करवाने कड़े के, प्रतिक्रमण जे बे, ते केवल यतिचारोने विषेज नथी। परंतु चार स्थानकने विषे पण बे, माटें ते चारे स्थानकने विषे प्रतिक्र मण थाय बे, तेना उपदर्शनने माटें गाथा कहे .
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पसा करणे, कच्चाणमकरणे पक्किमणं ॥ सदा तहा, विवरीय परूवणाए
॥४८॥
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अर्थ :- एक (पसिद्धाणं के०) जे प्रतिषेधवा योग्य निषेधवा योग्य सम्यक्त्वादिनां मालीन्यहेतु एवां शंकावाधादि तथा प्रढार पाप स्थानका दिक जे तिचारसेवनादिकरूप अशुजकारी बे, ते अशुभ कार्यने ( करणे ० ) करवे करी, तथा बीजो ( किच्चाणं के० ) करवा योग्य एवां देवपूजादिक षट्कर्म तथा सामायिकादिक पमावश्यक विनयदानादिक अरिहंतनां जक्तिप्रमुख जे शुभकार्य बे, ते शुजकार्य ( करणे ho ) अणकरवाथकी ( के० ) वली त्री जो ( असदहणे के० ) अश्रद्दधान ने विषे एटले निगोदादिक सूक्ष्म विचारने सहवे करीने ( के० ) वली ( तहा के० ) तथा चोथो ( विवरीयपरूवणाए के० ) जिनागम थकी विपरीत एटले उलटी प्ररूपणा करवे करीने एटले उत्सूत्र प्ररूपणा करवे करीने, जे विपरीत प्ररूपणा बे, ते चतुरंत एवं अत्यंत वज्रमण, तेनी कारणनूत बे. ते विपरीतप्ररूपणा तो अनाजोगादिकें करे ते पण प्रतिक्रमण कराय बे. त्यां शंका करे बे के विपरीत परू पण जे बे, ते तो सूत्र कथन करतो होय, तेने थवानो संभव बे, परंतु अन्य ने तो नथी, माटें शुं धर्मकथननो अधिकार श्रावकने बे ? तो त्यां कहे बे
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