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प्रतिक्रमण सूत्र.
हवे चार शिक्षात कहे बे. त्यां प्रथम सामायिक नामक शिक्षात कहे बे. तिविदे डुप्पणिदाणे, प्रणवठाणे तदा सविदू ॥ सामाइ वित कए, पढमे सिकावर निंदे ॥ २७ ॥
अर्थ : - ( तिविहे के० ) त्रिविधें एटले त्रण प्रकारें ( डुप्पणिहाणे के ० ) दुःप्रणिधान ते पुष्टव्यापार एटले सावद्य व्यापार बे, तेना त्रण अतिचार जाणवा. तेमध्यें प्रथम घर, हाट प्रमुख संबंधी जे सावध व्यापारनुं मनमां चितवन कर, ते प्रथम मनोः प्रणिधान अतिचार जाणवो. तथा कर्कश एटले कठोर, सावद्यनाषायें करी बोलवं, ते वीजो वचनडुः प्रणिधान नामें अतिचार जाणवो. तथा ऋण उपयोगथी पापव्यापारमां कायाने, प्रवर्त्ता ववी, देखवा, पंजवा विना बेसकुं, सूनुं, जीतनुं रिंगण कर, इत्यादिक विपरीतपणे जे कायाने प्रवर्त्ताविवी ते कायडुः प्रणिधाननामा त्रीजो अि चार जाणवो. तथा (वाले के० ) अनवस्थान, ते सामायिकनुं जघन्य बे घडी कालमानबे तेटलो काल पूर्ण करया विना सामायिक पारवो, तथा दररहितपणे सामायिक पारवो, तथा यादररहितपणे सामायिक करवो, ते चोथो अनवस्थाना तिचार जाणवो. ( तहा के० ) तथा ( स विहू के० ) स्मृतिविहीन एटले नीद्रादि प्रमाद की सामायिक धो ? एवं उपयोगनुं शून्यपणुं ते पांचमो अतिचार. एतें (सामा के० ) सामायिक प्रत्यें ( वितहकए के० ) वितथ एटले जूतो, कृते नाम कीधे थके ( पढमे सिरकावए के० ) प्रथम सामाकिनामा शिक्षातने विषे पूर्वोक्त पांच यतिचार मांहेलो जे अतिचार लाग्यो होय, ते प्रत्यें ( निंदे के० ) हुं निंडुं हुं ॥ २७ ॥
शंका:- सामायिक लेने पती सर्वथा मननो संवर तो करी शकीयें नहीं, यने मनना कुव्यापारें एक तो कुव्यापारनुं पाप लागे, अने बीजं सामायिकन जंग थाय बे, तेथी तेनुं फरी प्रायश्चित्त कर जोइयें, तेमाटें विधिदोषने लीधे सामायिक करवाने बदले नहींज करवो तेज जनुं बे ?
समाधान:- सामायिक तो अवश्य करवो, केम के सामायिक लेवाय बे, ते डुविहं तिविहे ए जांगे लेवाय बे, ए जांगामां मन, वचन अने काया एत्रणें करी सावद्य व्यापार करूं नहीं, तथा करावं नहीं, ए व निय वेबे, तो ते ब मध्यें कोइवारें कदापि एक नियम जंग थाय तो पण
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