________________
सिणं बुझाणं प्रर्थसदित.
लक्षणथी नारकी, तिर्यंच पण लेवा. ए प्रकारनुं ( जग मिणं के० ) श्र जगत् ज्ञेयत्वें प्रतिष्टयुं बे. एटले ए सर्व लोकनुं ज्ञान जे शास्त्रमां स्थाप्युं a. अर्थात सर्व जगत्, जे सिद्धांतना बलें करी जाय बे, एवो (धम्मो
० ) सिद्धांत रूप श्रुतधर्म, ते ( व के० ) वृद्धिं यातु, वृद्धिने पामो. ते श्रुतधर्म नित्य पणा माटे अर्थ आश्रयी सदैव ( सास के० ) शाश्वतो
69
तथा ( विजय ० ) परवादीयोने कींपवा थकी विशेषपणे करी जय तो बे, वली ( धम्म के० ) चारित्र धर्मनुं ( उत्तरं के० ) प्रधानपएं जेम थाय, तेम ते श्रुतधर्म, ( वहुत के० ) वृद्धिने पामो. एमां फरीने जे (वउ ) ए पद बे, ते ज्ञानवृद्धि करवी, एम देखावा माटें बे ॥ ४ ॥
( सुसन गवर्ड के० ) हे जगवंत! ते श्रुत सिद्धांतने राधवा जी थवा एवा श्रुत सिद्धांतरूप जगवंत तेने राधवा जणी अथवा (जगवdho) महिमा जे सिद्धांत तेने आराधवाने निमित्ते ( करेमि काउस्स गं के० ) हुं काजस्सग करुं हुं, पढी वंदणवत्तित्र्याए इत्यादिक पाठ जणी ने कायोत्सर्ग करे, तेनो अर्थ पूर्ववत् जावो ॥ इति श्रुतस्तवसूत्रार्थः ॥ ए काव्यमा लघु एकशठ, गुरु पंदर, सर्वाक्षर बोंतेर बे, “सुप्रस्स जगवर्नु" एटले सुधी गणतां लघु समशव, गुरु शोल, सर्व मली त्र्याशी अक्षरो बे. ए चारे गाथाना मली लघु एकशो त्र्याशी, गुरु तेत्री शमली सर्व शो ने शोल बे. एमां बे गाथा तथा काव्य पण बे बे ॥ इति ॥ ११७ ॥ हवे. सर्व क्रियाना परंपराफलभूतजे सिक, तेने नमस्कार करवामादें कहे बे. ॥ सिद्धाणं बुद्धाणं ॥
अक्षर
॥ सिणं बुझाएं, पारगयाणं परंपरगयाणं ॥
लोग मुवगयाणं, नमो सया सबसिणं ॥ १ ॥
( अर्थ :- सिद्धाणं के० ) सर्व अर्थ सिद्ध करयो वे जेणें, तेने सिद्ध कहियें. हवे ते सामान्यथी कर्म सिद्ध, विज्ञान सिद्ध, विद्यासिक, ए पण सिद्ध कहेवाय बे ? त्यां कहे बे के, ( बुद्धाणं के० ) बुद्धेभ्यः एटले ज्ञानवडे तत्त्वना जाण अर्थात् समस्त जगत्रयना स्वरूपने जेणें जाण्या बे. वली ( पारगयाणं के० ) पारगतेन्यः एटले संसारसमुना पारप्रत्यें पाम्या बे, अथवा सर्व कार्यनो पार एटले अंत, ते प्रत्यें पाम्या बे माटे सिद्ध
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org.