________________
(१५९) आहे; परंतु अग्नि, पाणी या बहिरंग कारणाच्या अभावी शिजण्याची शक्ति व्यक्त कशी होणार ? अथवा एका विशिष्ट जातीच्या मुगामध्ये शिजयाची शक्ति नसते, त्या मुगांत शिजण्याची बाय सामग्री मिळाली तरी देखील मूळचा त्यांचा स्वभाव नसल्यामुळे ते शिजणे अशक्य आहे. यावरून पूर्ण सामग्री मिळाली ह्मणजे कार्य उत्पन होते. आत्म्याला मोक्षाची प्राप्ति करून घेण्यामध्ये देखील उपादान ब निमित्तकारणांची अपेक्षा पडतेच. अभ्यंतर कारण मोक्षप्राति करून घेण्याची योग्यता व बाह्य कारण दीक्षा घेणे, तपश्चरण, ध्यान, रत्नत्रय पूर्णता वगैरे ही दोन कारणे मिळाली झणजे मोक्षाची प्राप्ति होते. ही बाह्य कारण न मिळाल्यास मोक्ष प्राप्ति होणे शक्य नाही. किंवा अभ्यंतर कारग मोक्ष प्राप्तिची योग्यता हे नस. ल्यास मोक्ष प्राप्त होत नाही. अन्यथा अभव्यांस देखील मोक्षप्राप्त करून घेणे अशक्य झाले नसते. तसेंच तीर्थकर तद्भव मोक्षगामी असतात, परंतु त्यांना देखील मोक्ष हस्तगत करून घेण्यास दीक्षा, तपश्चरणादिक साधने मिळवावी लागतात. यावरून उभय कारणांच्या सामग्रीची प्राप्ति झाल्याने कार्य होते. हैं सिद्ध झाले. या उभय कारणांनीच लौकिक घटादि कार्य व पारमार्थिक मोक्ष वगैरे काय होतात. असा हे जिनेश ! आपण भव्यजीवांना उपदेश केला; यास्तव परमैश्वर्य सम्पन्न असे आपण गणधरादि मुनींद्राकडून सतत पूजनीय वंद्य आहांत.
... याप्रमाणे वासुपूज्य जिनाचे स्तोन संपले.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
