________________
(१५१) असे सिद्ध होईल व अनेकांत वादाची जो वस्तूचा प्राण आहे त्याची सिद्धि झाली नसती. यास्तव वस्तूंवर हा जो एकांतात्मकतेचा मिथ्या आरोप नैयायिक वगैरे वाद्यांनी केला होता तो दूर करून अनेकांत वादाची सिद्धि करणे सर्वथैव योग्य आहे.
हे जिनेश आपण एकांतवादाचे खंडन करून अनेकांताची सिद्धि केली. व ज्ञानावरमादि चार घातिकर्माचा नाश करून असहाय केवलज्ञानाची प्राप्ति करून घेतली. ओपणांस कैवल्याचा लाभ झाल्यामुळे समवसरणादि लक्ष्मीची प्राप्ति झाली व आपणांस धर्मचक्रवर्तित्व प्राप्त झाले. यामुळे हे जिनेश, मजकडून आपण स्तुतीस पात्र आहात.
याप्रमाणे श्रेयान् जिनाचे स्तोत्रं संपलें,
या श्रेयांस भगवंताचे शरीरवर्ण सुवर्णासारखे होते यथा द्वौ कुंदेन्दुतुषारहारधवलौ द्वाविन्द्रनील प्रभा, द्वौ बंधूकसमप्रभौ जिनवृषौ द्वौ च प्रियंगुप्रभौ । शेषाः षोडश जन्ममृत्युरहिताः संतप्तहेमप्रभा- .. स्ते सज्ज्ञानदिवाकराः सुरनुताः सिद्धिं प्रयच्छंतु नः ॥ .
अर्थात् दोन तीर्थकर पांढरे, दोन श्यामवर्ण, दोन तांबडे, दोन हिरवे व बाकी १६ सुवर्णासारखे झाले.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
