________________
(१३२) नान् । क? वर्त्मनि मागें। किंविशिष्टे ? श्रेयसि निःश्रेयसनिमित्ते अतिशयेन प्रशस्ते मोक्षमार्गे इत्यर्थः । कथम्भूतः ? भवान् अजेयवाक्यः अजेये अबाध्यं वाक्यं यस्य । अत्र दृष्टांतमाह--एक इत्यादि । एकोऽसहायो। यथा यद्वत् । वीतधनो विशेषेण इता गता नष्टा मेघा यस्य । विवस्वानादित्यः अयमन तात्पर्यः । यथा विगतमेघपटला. वरण आदित्यः प्रतिहततमोनिकरोऽनुपहतचक्षुष्मतीनां श्रेयःप्रजानां एकोभिप्रेतस्थानप्राप्तिनिमित्त यन्मार्गमुपदिशन् राजते जगति तथा भगवानप्रतिहतवाक्यविशेषो मोक्षमार्गमिति.॥
मराठी अर्थ:-जसे सूर्य सर्व मेघांना दूर सारून व अंधकाराचा नाश करून सर्व डोळस प्राण्यांना इष्टस्थली नेऊन पो. होचवितो सन्मार्ग दाखवितो त्यामुळे तो फारच शोभू लागतो. तद्वद संपूर्ण कषाय व इंद्रिये यांचे पूर्ण दमन करणान्या श्री श्रेयांसतीर्थकरांनी त्रिकालाबाधित सत्य अशा वचनांनी त्रैलो. क्यांतील सर्व मन्य जीवांना सत्य जिनधर्माचा उपदेश करून मोक्षामार्गामध्ये रत्नत्रयांत दृढ केले. अर्थात् मोक्षमार्ग दाखऊन दिला यामुळे त्यांना फारच शोभा प्राप्त झाली.
कथमसौ तं शासदित्याह । श्री श्रेयान् जिनेश्वरांनी प्रजेला कसा उपदेश केला हे सांगतात. विधिर्विषक्तप्रतिषेधरूपः,
प्रमाणमत्रान्यतरत्प्रधानम् । गुणोऽपरो मुख्यनियामहेतु
नयः स दृष्टान्तसमर्थनस्ते ॥५२॥ विधिरित्यादि । विधिः स्वरूपादिचतुष्टयेनास्तित्वं । कथम्भूतः ? विषक्तप्रतिषेधरूपः विषक्तं कथंचित्तादात्म्येन संबद्धं, प्रतिषेधस्य पर
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
