________________
(७२) बेईल. यावरून वस्तूमध्ये नित्यत्वही आहे व अनित्यत्वही आहे असे दिसते. वे ज्यासं आपण मुख्यता देतो त्याहूनं इतरांस आपोआपच गौणता प्राप्त होते. याप्रमाणे तत्व प्रतिपादन कर. ण्याचा नियम श्रीमुमतितीर्थकरांनी अखिल जनांना घालुन दिला आहे. वस्तु स्वरूपाला ओळखण्याचा हाच मार्ग खरा आहे. याच मार्गाने बुद्धि विशद होते. असा स्तुतिकाराचा अभि. शाय आहे.
याप्रमाणे सुमतितीर्थकराचे हे पांचवें स्वयंभु स्तोत्र संपले,
पद्मप्रभजिनस्तुतिः ।
उपजाति छदः । पद्मप्रभः पद्मपलाशलेश्यः,
पद्मालयालिंगितचारुमूर्तिः । बभौ भवान्भव्यपयोरुहाणा,
पद्माकराणामिव पद्मबन्धुः ॥ पद्मप्रभेत्यादि । पद्मस्य प्रभेव प्रभा वर्णो यस्यासौ पद्मप्रभा षष्ठतीथंकरस्येयं संज्ञा । कथम्भूतोऽसौ ? पापलाशलेश्यः । पलाशं पत्रं तद्वल्लेश्या यस्य सः । शुक्ललेश्य इत्यर्थः । पुनरपि कथम्भूतः ? पयालया. लिंगितचारुमतिः । पद्ममालयं आवासस्थानं यस्याः सा पद्मालया लक्ष्मी, स्तया आलिंगिता क्रोडीकृता चार्वी मनोहरा मूर्तिरात्मस्वरूपलक्षणा शरी, रस्वरूपलक्षणा च यस्य । अनंतज्ञानादिलक्षणया हि लक्षम्या आत्मस्वरूपलक्षणा चार्वी निर्मला मूर्तिरालिंगिता यस्य । निःस्वेदतादिलक्षणया तु शरीरस्वरूपलक्षणा चार्वी सकललक्षणोपेता मूर्तिरालिंगिता । स जिनः कोसौ इत्याह बभौ भासितवान् भवान् पद्मप्रभः । केषां संबंधित्वेन ? भव्यपयोरुहाणां, भव्या एव पयोरुहाणि कमलानि तेषां । केषामित्र क
Jain Educationa international
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
