________________
प्रमेयकमलमार्चण्डस्य
१६५
१६५
१६५
१६६
१६७
११
१७०
विषयाः प्रमाणस्य किं कार्य यत्र खयं प्रवृत्तिः किं यथार्थपरिच्छेदः प्रमाण. : मिदमित्यवसायो वा ? ... . ... ... ... ... ... अनुमानोत्पादकहेतोस्तु साध्याविनाभावित्वमेव गुणः ... ... आगमस्यापि गुणवत्पुरुषप्रणीतत्वेनैव प्रामाण्यम्
१६५ अपौरुषेयत्वं नीलोत्पलादिषु दहनादीनां वितथप्रतीतिजनकबोपलं
भाद् व्यभिचारि ... ... ... ... ... ... ज्ञप्तिश्च निनिमित्ता सनिमित्ता वा? ... ... ... ... सनिमित्तत्वे खनिमित्ता अन्यनिमित्ता वा? ... ... ... १६६ अन्यनिमित्तत्वे तत्किं प्रत्यक्षमनुमानं वा? ... ... ... अनुमाने च अर्थप्राकट्यं लिङ्गं किं यथार्थत्वविशेषणविशिष्टं ___ निर्विशेषणं वा? ... ... ... ... ... .. संवादश्च संवादरूपत्वादेव न संवादान्तरमपेक्षते ... ... अर्थक्रियाज्ञानमपि न अर्थक्रियान्तरात् प्रामाण्यमभिप्राप्नोति यतः __ अनवस्था अपि तु खत एव ... ... ... ... ... अर्थक्रियाहेतुर्ज्ञानमिति प्रमाणलक्षणं कथं फलभूतायामर्थक्रियाया___ माशयते? ... ... ... ... ... ... ... भिन्नदेशवर्तिमणिप्रभायां मणिज्ञानस्य अप्रामाण्यमेव ... ... १७१ कतिपयार्थक्रियादर्शनान्न ज्ञानं प्रमाणम् ... ... ... अविनाभाव एव संवाद्यसंवादकभावनिमित्तं न समानजातीयत्वे
तरादि ... ... ... ... ... ... ... ... बाधकाभावात्प्रामाण्ये किं बाधकाभावो बाधकाग्रहणे तदभाव
निश्चये वा? ... ... ... ... ... ... ... १७२ बाधकाभावनिश्चयोऽपि सम्यग्ज्ञानप्रवृत्तेः प्राक् उत्तरकालं वा?... बाधकामावनिश्चयेऽनुपलब्धिः किं प्राकाला उत्तरकाला वा? ... अनुपलब्धिः खसम्बन्धिनी आत्मसम्बन्धिनी वा स्यात् ? ... त्रिचतुरज्ञानमात्रोत्पत्तेः स्वतस्त्वस्वीकारे कथं न पंचमज्ञाने षष्ठापेक्षा ? चोदनाप्रभवज्ञानेन गुणवद्वत्तृकवाभावात्कथं निःशंका प्रवृत्तिः ।
इति प्रथमः परिच्छेदः। प्रत्यक्षेकप्रमाणवादः ... ... ... ... ... १७७-८० (चार्वाकस्य पूर्वपक्षः ) प्रत्यक्षमेकमेव प्रमाणम् अगौणत्वात् ... १७७ अनुमानान्नार्थनिश्चयः ... ... ... ... ... ...
१७७ सामान्य सिद्धसाध्यता विशेषेऽनुगमाभावः ... ... ... १७७ व्याप्तिग्रहण-पक्षधर्मतावगमस्य असंभवान्नानुमानप्रवृत्तिः... ... १७७ (उत्तरपक्षः) अविसंवादकत्वादनुमानं प्रमाणम् ... ... १७८ अनुमानस्य कुतो गौणवं गौणार्थविषयत्वात् प्रत्यक्षपूर्वकवाद्वा?... १७८ व्याप्तिग्रहणं तु तर्कप्रमाणेन ... ... ... ... ... १७८
१७१
१७२
१७२
१७३
१७३
१७५
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org