________________
१४
विषयाः
अर्थव्यवस्थित बुद्धेः पुरुषानुभवापेक्षत्वमयुक्तम् बुद्धिचैतन्ययोः
...
...
मेदानुपलब्धेः एकमेवेदं हर्षविषादाद्यनेकाकारं चैतन्यम्, तस्यैव बुद्ध्यध्यवसाया
दयः पर्यायाः तप्तायोगोलके यथा अयोगोल काम्योः संसर्गादभेदः तथा बुद्धिचैतन्ययोः मेदानवधारणमयुक्तम् ; अयोगोलका म्योरपि भेदा
***
भावात् बुद्धेरचेतनत्वे विषयव्यवस्थापकत्वं न स्यात् आदर्शादिवदचेतनस्य आकारवत्त्वेऽपि नार्थव्यवस्थापकत्वम् अन्तःकरणत्व-पुरुषोपभोग प्रत्यासन्नहेतुत्वरूपबुद्धिलक्षणयोः मनो
ऽक्षादिनाऽनैकान्तिकता अन्तःकरणमन्तरेण
...
प्रत्यक्षता ! विषयाकारधारिता च अमूर्ताया बुद्धेरनुपपन्ना
...
800
...
Jain Educationa International
प्रमेयकमलमार्त्तण्डस्य
...
...
...
...
अर्थप्रत्यक्षाताऽभावे
...
...
..G
...
***
900
...
...
;
946
...
...
बौद्धाभिमतसाकारज्ञानवादस्य निरासः
...
प्रत्यक्षेण विषयाकाररहितं ज्ञानमनुभूयते विषयाकारधारित्वे ज्ञानस्यार्थे दूरनिकटादिव्यवहाराभावः ज्ञानं यथा नीलतामनुकरोति तथा जडतामपि तदा जडं स्यात् जडताननुकरणे कथं तस्या ग्रहणम् ? ज्ञानान्तरेण केवला जडता प्रतीयते तद्वन्नीलताऽपि वा ? ज्ञानं प्रतिनियतसामर्थ्यवशात् प्रतिनियतार्थव्यवस्थापकम् नीलाकारवज्जडाकारस्य अदृष्टेन्द्रियाद्याकारस्य वाऽनुकरणप्रसङ्गः पुत्रस्य पित्रोरन्यतराकारानुकरणवज्ज्ञानस्य नीलाकारस्यैवानुकरणे निराकारत्वेऽपि प्रतिनियतार्थव्यवस्थापकलं किन्न स्यात् ? सकलं वस्तु निखिलज्ञानस्य कारणं स्वाकारार्पकं च किन्न स्यात् ? प्रमाणत्वाज्ज्ञानस्य नार्थाकारानुकरणम् यतो घटयति विवक्षितं ज्ञानमर्थरूपता, अर्थसम्बद्धं वा ज्ञानं
...
000
...
...
निश्चाययति ? विशिष्टविषयोत्पाद एव च ज्ञानस्यार्थेन सम्बन्धः साकारं ज्ञानं किमिति सन्निहितं नीलाद्याकारमेवानुकरोति न विप्रकृष्टार्थाकारम् !... ज्ञाने साकारता साकारेण ज्ञानेन प्रतीयते निराकारेण वा ? साकारसंवेदनस्य अखिलसमानार्थं साधारणत्वेना नियतार्थेर्घटन
...
...
...
प्रसङ्गः
...
...
...
...
...
600.
कथमन्तःकरणस्य
...
...
...
...
...
For Personal and Private Use Only
S
...
...
...
...
...
...
...
...
400
...
...
...
000
...
...
पृ०
१००
१००
१०१
१०२
१०२
१०२
१०२
१०३
१०३-११०
१०३
१०३
१०४
१०४
१०५
१०५
१०५
१०५
१०६
१०६
१०७
१०७
१०८
१०८
१०८
www.jainelibrary.org