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समरेसु अगारेसु संधीसुय महापहे एगोएगि थिए सहि। नेव चिडेन संलवे॥२६॥जमे बुद्धाणु सासंति सीएणं फरु सेणवा | || ममलाभोत्ति पेहाए पयओत्तं पडिसुणे॥२७॥अणुसाप्तण भावाय दुक्कडस्सय चोयणं । हियं तं मन्नइ पन्नोवेमंहोइ असाहुगो । ॥२८॥ हियंविगय भया बुद्धा फरुसपि अणुसासणं । वेतं होइ मूढाणं खंति सोहि करं पयं ॥२९॥ आसणे उवचि. ठिज्जा' अणुच्चे अकुए थिरे । अप्पुठ्ठाइ निरुठाइ निसीइज्जा प्पकुकुए ॥३०॥
१. कोई प्रतमा 'चिटेज्जा' 'निसीएज्ज' छे.
अहारादिना मकानमां, सूना घरमां, बे घर वचनी आंतरावाळी जन्यामां (नेटमां) अथवा राज्य मार्ग उपर, एकला साधुए। एकली स्त्री संगाते उभा रहे नहि अने तेनी माथे वात करवी नहि.[२६]. गुरु शीतल वचने अथवा कठोर वचने ज्ञानादि आचार | शीखवे तो ए मारा पोताना लाभने अर्थे छे, एम समनी बुद्धिवंत शिष्ये गुरुनी शिक्षा प्रयास साथे प्रमाण करवी. [गुरुना कठोर : वाक्या उपर क्रोध करवोहि] (२७).गुरुनी शीक्षा, ते आपवाना रीत, अने दुष्कृयने माटे ठपको, बुद्धिवंत शिष्यने हितकारक लागे छे; पण कुशिष्यने ते देशोत्पादक लागे छे. [२८]. तत्वनो जाग अने सप्तभय रहित साधु आचायतुं अनुशासन कठोर होय तोल पण तेतिक रक समजे छे; पण मूर्ख साधुने गुरुर्नु ए शिक्षा वचन क्षमाकर अन आत्म शुद्धि करनारुं होवा छतां द्वेष कारक जणाय छे. (२९). सुशिष्ये न.चा अने निश्चळ आसन उपर बेसंधु अने विना प्रयोजने उठ बेस करवी नहि ; तेमज हाथ पग हलाववा नहि. [हरफर करवी नहि. [३०].
* जेकोबी 'हजामनी दुकान' लखे छ काकार 'लुहारादितुं मकान' लखे छे. बन्नेनुं तात्पर्य ए जणाय छ के 'एवा हलका वर्णना मकानयां'.
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