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१८.
| सोऊण तस्ससोधम्म अणगारस्स अंतिए । महया संवेग निव्वेयं समावन्नो नराहिवो ॥१८॥ संजओ चईओरज्जे । उ.अ. निख्खंतो जिणसासणे । गद्दभालिस्स भगवओ अणगारस्स अंतिए ॥१९॥ चिच्चारळंपव्वइएं खत्तिए परिभासई । जहाते ।
दीसईरूवं पसन्नते तहामणो ॥२०॥ किंनामे किंगोत्ते कस्सट्टाएवमाहणे । कहंपडिय रसीबुद्धे कहं विणीएत्ति वुच्चई। ॥२१॥ संजओ नामनामेणं तहा गोत्तेणं गोयमो। गद्दभाली ममायरिया विज्जा चारण पारगा ॥ २२ ॥ किरियं अकिरियं विणयं अन्नाणंच महामुणी । एएहिं चउहिठाणेहिं मेयन्ने किंपभासइ ॥ २३ ॥
त्यार पछी राजाए ते अणगार पासेथी धर्मनुं श्रवण कर्यु अने तेथी तेने मोक्षनी तित्र इच्छा उत्पन्न थइ अने संसार उपर वैराग्य उपज्यो. (१८). संजय राजाए पोतार्नु राज्य तजी दीधुं अने गर्दभालि अणगारनी समक्ष जिनशासन अनुसार चारित्र धारण कयु. [१९]. कोइ एक क्षत्रि जेणे पोतानुं राज्यपाट तजीने प्रव्रज्या ग्रहण करी हती तेणे तेने ( संजय राजर्षिने ) पूछयु, आपनी बाह्याकृति विकार रहित दीसे छे ते उपरथी धारी शकाय छे के आपर्नु मन पण विकार रहित होवू जोइये. [२०]. " आपनुं नाम शुं? आपनुं गोत्र कयुं ? आपने साधु शा माटे यधुं पडयुं ? आचार्यादिकनी सेवा शी रीते करोछो ? अने आप विनीत [साधु] शी रीते कहेवापा" ?(२१). ए सांभळीने संजय राजर्षि बोल्या, " संजय मारुं नामछे गौतम मारुं गोत्रछे गर्दभालि मारा आचार्यछे अने तेओ विद्या-चारित्रम पारंगत छे." (२२) " हे महामुनि ! तत्वथी अज्ञान मनुष्यो नीचेना चार स्थानक [बाबत ना संबंधां मिथ्या भाषण करेछ:-१.क्रियावाद, २.२अक्रियावाद, ३. विनयवाद अने ४. अज्ञानवाद."(२३).
(१) क्रियावादी-आत्मानुं अस्तित्व माननारा. (२) अक्रियावादी-आत्मानुं नास्तित्व माननारा. (३) विनयवादी-भकि मार्ग अथवा मूर्ति पुजाने माननारा. (४) अज्ञानवादी-मात्र तपनेज प्राधान्य आपनारा, ज्ञान-मुक्तिने माटे उपयोगी नथी एम माननारा. श्री सूत्र कृतांग सूत्रना प्रथम श्रुत स्कंधना बारमा अध्ययननी प्रथम गाथामां पण आ चार बावतर्नु विवेचन छे.
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