________________
उ. अ. १४.
१०१
नोइंदियगिझ अमुत्तभावा अमुत्तभावाविय होइनिच्चो । अझथ्थ हेऊनियउस्सबंध संसारहे ऊंच्चयंति बंधं ॥ १९ ॥ जायं धम्माणमाणा पार्श्वपुराकम्म मकासि मोहा । उरझमाणा परिरख्खियंता तन्नेव भुज्जविसमायरामो ॥ २० ॥ अम्भाहयंमि लोगंमि सब्वओ परिवारिए । अमोहाहिं पडतीहिं गिर्हसि नरइंल मे ॥ २१ ॥ केण अम्भाहओ लोगो केणवा परिवारिओ । कावाअमोहा वृत्ता जाया चिंतायरोहुमे ॥ २२ ॥ मच्चुणाअम्माहओ' लोगो जराए परिवारिओ अमोहारणी वृत्ता एवंताय वियाह ॥ २३ ॥
१. कोइ प्रतमां झाहओ छे.
ए सांभळीने पुत्र कहे छे, “आत्मा इन्द्रिओथा अग्राह्य छे, कारण के ते अमूर्त (अरुपी ) छे; अने ते अरुपी तथा अग्राह्य छे छतां ते नित्य अने शाश्वतो छे. मिथ्यात्वादि दुर्गुणो कर्मबंधनना हेतु छे, अने ए बंधन, संसार परिभ्रमणनुं कारण कहेवाय छे. १ [१९].“धर्मना खरा स्वरुपना अजाणपणाने लीधे अमे पूर्वे पापकर्म कीधां हतां, अमारा अज्ञाने- अपने रुंधी राख्या हता अने दिक्षा ari अटकाव राख्या हता. माटे हवे अमे एवां पापकर्म नहि करीए. [२०]. " हे तात! एक मनुष्यने पिडा उपजावे छे, बीजं तेने वीळावळे, अनेत्रीजुं अमोघ (निरंतर) वह्यांज करे छे; तेथी गृहस्थाश्रम उपर अपने रुची थती नथी." [२१]. ए सांभळीने पिता कहे छे, " हे पुत्रो ! मनुष्यने पिडा कोण उपजावे छे ? तेने कोण वीटळाइ वळेलुं छे ? अने अमोघ कोण वह्यांज करे छे ? ते जाणवाने हुं आतुर हुँ." [२२]. ए सांभळीने पुत्रो कहे छे, “मृत्यु मनुष्यने पिडा उपजावे छे, जरा तेमने वीटलाइ वळेली छे, रात्र दिवस अमोघ ह्यांज करे छे. हे तात! ते तमे जाणोछो (के जे रात्रि दिवस वह्यां करे छे ते आयुष्यने घटाडे छे ).[२३]. minde 1 ness. ३.
१. This fetter is called the cause of worldly existence. २. Wrong मूळ पाठमा 'रयणी' रात्रि छे. मो. जेकोबी Days दिवस लखे छे पण भावार्थ रात्रि दिवसनो छे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
