________________
पंचमाष्टक.
जावीने, पोताना आत्मानुं रक्षण करे जे; एवी रीतनो यति जाणवो; आथी करीने एकज घेर जइ, जे लोजन करे , तेवा साधुने दूर कर्यो; ( यति, एकज घरे नोजन करवामां कोश्क रीते थता दोषने त्याग करवामां कदाच समर्थ होय, तोपण “पुरःकर्म; पश्चात्कर्म" रूपी असंयतिनी चेष्टाथी श्रता दोषनो तेने प्रसंग
आवे.) एवी रीते नमरानी पेठे निक्षा लेवालायक कुलोमां जमतो मुनि जाणवो. "नमतो" एम कहेवाश्री जे यति जिदा माटे जमतो नथी, तेने दूर कर्यो; केमके, जम्याविना निक्षा ग्रहण करवाथी “अन्याहत" नामनो दोष यतिने लागे बे.
अहीं वादी शंका करे के, जे गृहस्थो ज्यारे साधुउने वंदना करवा आवे , ते ते वखते तेउँने माटे (साधुउने माटे)जोजननी वस्तु जो लावे, तो ते “ अन्याहत" दोष न लागे; केमके, वंदना माटे श्राववामां गृहस्थोने प्रयोजनपणुं बे; अने साधु माटे ते वखते लोजन लावq, ते तो प्रासंगीक वे. हवे तेने माटे ते वादीने कहे जे के, एम नहीं; केमके, जोके, तेमां " अन्याहत" दोष श्रावतो नथी, तो पण “मालापहृत, निदिप्त, पिहित, " श्रादिक अनेक प्रकारना दोषोनो प्रसंग श्रावे. त्यारे वली वादी शंका करे के,ते लावनार गृहस्थना वचनना प्रमाणिकपणाथी तेने पूजवाथी ते दोषनो परिहार थशे; (माटे ते गृहस्थे लावेलुं लोजन साधु ले, तो तेमांशुं हरकत ?) त्यारे वली ते वादीने कहे ने के, ते सघटुं सत्य के, पण “गृहस्थहस्तस्थापित" आदिक दोष तेथी पण टली शके तेम नथी; (माटे गृहस्थे त्यां लावेलुं लोजन साधुने खेवू लायक नथी.) हवे ते यति केवा अभिप्रायथी जमे? ते कहे . गृहस्थोना उपकार माटे, तथा पोताना शरीरना उपकार माटे ते यति जमे. (आरंज अने परिग्रहना आग्रहथी ग्रहित थएल, आत्मा जेऊनो, तथा मुर्गतिमा जवाना कारणरूप एवां कर्मोनो बे, बंध जेने, एवा ग्र
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
