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श्री हरिप्रसूरिकृतान्यष्टकानि ।
कोने मोक्षमार्गनी सेवावाला जवमांज ( अनारा ) मोदजावथी ते ( व्यरूपे) शुभतर नथी पण थती; वली तेवी रीते मोक्षमार्गनी सेवाथी ते संपदा पापवर्जित थाय बे; माटे या अग्निकारिका मोक्षमार्गनी सेवा शिवाय बीजी रीते करवी युक्त नथी.
वादी शंका करे के, मोक्षमार्गनी सेवाथी ते वधारे शुभ थाय छे, एम शी रीते जाएयुं ? तेने माटे तेने कहे बे के, तेवी रीतनी उपर कहेली स्थिति श्रागममां कहेली बे; कां वे के, न मानमागमादन्यद्, मुमुक्षूणां हि विद्यते ॥ मोक्षमार्गे ततस्तत्र, यतितव्यं मनीषिभिः ॥ १ ॥ अर्थ- मुमुगम शिवाय बीजुं प्रमाण नथी; तेथी बुशिवानीए ते मोक्षमार्गमां यत्न करवो.
हवे अन्यदर्शनीर्जना शास्त्रने आधारेज प्रव्यग्निकारिकानुं करवापएं दूर करता थका कहे बे.
ईष्टापूर्त न मोहांगं, सकामस्योपवर्णितम् ॥ कामस्य पुनयक्ता, सैव न्याय्याग्निकारिका ॥८॥ अर्थ - (कुती ) " ईष्टापूर्त" ने मोहनुं अंग ( तमाराज शास्त्रमां ) करूं नयी, पण ते ( स्वर्गादिकनी ) जिलाबावालाने माटे कहेतुं बे; पण जेने ते स्वर्गादिकनी अभिलाषा नथी, तेने माटेतो, ते ( उपर वर्णवेली ) जाव अग्निकारिकाज करवी, न्यायवाली बे.
टीकानो जावार्थ
अंतर्वेद्यांतु यद्दत्तं ब्राह्मणानां समक्षतः ॥ ऋत्विग्भिर्मत्रसंस्कारै, रिष्टं तदभिधीयते ॥ १ ॥ अर्थ-वेदीनी अंदर, ब्राह्मणोनी समक्ष, मंत्रसंस्कारोथी पुरोहितोयें करी ने जे देवाय, ते " ईष्ट" कहेवाय. अने वापीकूपतडागादि, देवतायतनानि च ॥ अन्नप्रदानमारामाः, पूर्त्त तदभिधीयते ॥ २ ॥
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