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द्वितीयाष्टक.
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पूर्वजवनुं वृत्तांत सांजस्युं; पबी गुरुना उपदेशथी दुर्गति आपनारां कर्मोनो नाश करवामाटे तेणे एवी रीतनो अभिग्रह लीधो के, हवेथी जेटलुं प्रव्य डुं कमाउं, तेमांथी मारा खावापिवाना तथा पेहेरवा ढवाना खरचशिवाय बाकी जे कंई अव्य वधे, ते सघलुं हुं जिनमंदिर श्रादिकमां वापरीश; एवी रीते पोतानो - निग्रह पालीने तें ते मोक्षं गयो.
वादी शंका करे के, तेना पोताना कर्मोंना जयनी उपपतिथी संकाशने तो ते तेम करवुं युक्त बे; पण तेवी रीते बीजाए करवुं युक्त नथी.
त्यारे ते वादीने कड़े ने के, एम नहीं; केम के, सर्वथा प्रकाa रेज अशुभ स्वरूपवाला व्यापारने, उत्तम निर्जराना कारणपणानो योग ; अर्थात् जे व्यापारमां फक्त पापकार्यनीज धारणा होय, ते व्यापार कर्मनी निर्जरा करी शकतो नथी; पण धर्मबुद्विथी कराएलो ते व्यापार पण लाजकारकज बे.
वली " शुद्धागमैर्यथालानं " इत्यादि जे श्रगल कहेवामां श्रवशे, तेनी मतलब कई एवी नथी के, पोते जाते ज ( पूजा माटे ) पुष्पो तोडवां नहीं; पण तेनी मतलब तो ए वे के,
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पूजा श्रादिक श्रवसरे श्रावेला माली पासेथी (पुष्पो सेवामां ) शासननी प्रजावना माटे वणिक्कला वापरवी नहीं; अर्थात् कपटी के कोइ बीजी कलाथी थोडा पैसा आपी वधारे पुष्पो सेवां नहीं; एवार्थने ते वाक्य तो प्रगट करनारुं बे. सिद्धांतमां पण क बेके, डुग्गर नामनी स्त्री पुष्पोएं करीने जिनपूजा करवा उत्तम गतिमां गइ अने तेणीए " यथालाने" करीने नहीं, पण न्यायोपार्जित धनें करीने ते पुष्पो सीधेलां हतां.
तथा जिनमंदिरमाटे (सिद्धांतोमां ) गाम आदिकना अंगीकारपणाश्री राम ( बगीचा) आदिको अभाव कहेलो नथी.
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