________________
श्रीहरिलजसूरिकृतान्यष्टकानि । वली अहीं वादी शंका करे के, सर्वज्ञ संजवी शकतोज नथी, केम के, शशलाना शिंगडांनी पेठे सत्तासाधक प्रमाणथी ते वात ग्राह्य थ शकती नथी, केम के आ " सर्वज्ञ"जे, एवं ते कासना ( सर्वज्ञ जे वखते विचरता हता ते वखतना) विधानो पण ते सर्वाने जाणी शकाय, एवा ज्ञानना अनावथी तेउने जाणवाने शक्तिवान थता नथी. ___ हवे ते वादीने कहे जे के, एम नहीं; केम के, सर्वज्ञपणुं सिद्ध करवाने सत्तासाधक प्रमाणनुं जे तें अग्राह्यपणुं कडं, ते वात असिद्ध अर्थात सर्वज्ञपणुं सिद्ध करवामाटे घणां प्रमाणो . ते नीचे प्रमाणे. __ जे पदार्थो थोडाथोडा नाशवंत होय, तेउनो समूलगो नाश थवानो पण संजव केम के, जेम सामग्री विशेषथी वस्त्र रत्ननां मेल आदिक पदार्थो अपचय (दय) धर्मवाला , तेम ज्ञानावरणादिक पण अपचय धर्मवाला बे; माटे तेउनो सर्वथा दय थवो पण संजवे के एवी रीते ज्यारे तेऊनो सर्वथा क्य थाय , त्यारे सर्वज्ञपणादिकजावो पण प्रगटी निकले के अने ते ज्ञानावरणादिकोने अपचयधर्मपणुं कई असिफ नथी, केम के पोताना संतानमां पण ज्ञान आदिक, थोडाघणापणुं देखायज . कधु ने के,
दोषावरणयोर्हानि, निःशेषास्त्यतिशायनात् ॥ कचिद्यथाखहेतुभ्यो, बहिरंतर्मलक्षयः ॥ १॥ अर्थ-जेम पोतानां हेतुथी (जपायोथी) बहारनो अने अंतरनो मेल नाश पामे , तेम अतिशयपणाथी दोष अने आवरणनी हानि सघली पण संजवे बे. __ वली इजियोने गोचर न थ शके एवा बंध, मोक्ष अने परलोक आदिक लावो कोश्ने प्रत्यक्ष पण होय , केम के, अग्नि श्रादिकनी पेठे ते वात अनुमानयी सिद्ध थाय बे. कां.बे के,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
