________________
प्रथमाष्टक.
पण नाश श्राय , अने तेथी ते अवस्थामा कोइ पण पदार्थर्नु जाणपणुं रहेतुं नथी; त्यारे सर्वज्ञपणानी तो वातज शी करवी!!! माटे ते कपिलनो पक्ष महादेपणामाटे जंची पायरीपर श्रावी शकतो नथी; केम के, ज्यारे ते बुझिमय ज्ञान माने , अने ते बुद्धि प्रकृतिने आधारे में तो ते आधारमय एवी प्रकृति ज्यारे कैवट्य अवस्थामां नाश पामे , तो पनी तेमां ज्ञानशक्ति तो रहेज शानी ? केम के, आत्माने ज्ञानमय मानवाथी तो, ज्ञानने अटकावनारी प्रकृतिनो ज्यारे नाश थाय, त्यारेज आत्माने सर्वज्ञपणुं घटी शके बे.
वसी तेज “सर्वज्ञ" एवा विशेषणथी बुझ्नु महादेवपणुं पण दूर कयुः केम के, ते किंचित् किंचित् जाणनार के कारण के तेना (बुधना ) अनुयायिर्ड कहे के,
सर्वं पश्यतु वामावा, ईष्टमर्थ तु पश्यतु ॥ कीटसंख्यापरिज्ञानं, तस्य न कोपयुज्यते ॥१॥ अर्थ-सघलु जुन अथवा न जुर्ख, पण फक्त तत्वनेज जुर्ज कारण के कीडाउनी संख्यानुं जे ज्ञान, तेनी अमारे शी जरूर ?
एवी रीते किंचित् किंचित् जाणपणुं पण तेने ( बुद्धने) घटी शकतुं नथी; केम के तेने सर्वज्ञपणुं नहीं होवाथी सघला स्वपरपार्यायें करीने विशिष्ठ श्रयेला एवा एक अर्थने जाणवाने पण ते अशक्त बे. कडुं ने के, एको भावः सर्वथायेनदृष्टः, सर्वे भावाःसर्वथातेन दृष्टाः सर्वेभावाःसर्वथायेनदृष्टा, एकोभावःसर्वथातेनदृष्टः॥१
अर्थ-जेणे सर्वश्रा प्रकारे एक नाव जोएलो बे, तेणे सर्व जावो पण सर्वथा प्रकारे जोएला के अने सर्वे जावो जेणे सर्वथा प्रकारे जोएला जे, तेणे एक नाव पण सर्वथा प्रकारे जोएलो बे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
