________________
पंचदशमाष्टक.
१४१ पंचदशमाष्टकं प्रारच्यते. एवी रीते व्यास्तिक मतमा जे धर्मवादना विषयनूत एवा अहिंसादिक धर्मनां साधनो नथी घटतां, ते उपर कडं; हवे पर्यायास्तिक मतमां जेम ते नथी घटी शकता, तेम कहे जे.
क्षणिकज्ञानसंतान, रूपेऽप्यात्मन्यसंशयम् ॥ हिंसादयो न तत्वेन, खसिद्धांतविरोधतः॥१॥
अर्थ- क्षणिक ज्ञानना संतानरूप एवा आत्मामां संशयरहितपणे, पोतानाज सिघांतना विरोधथी, तत्वें करीने हिंसादिको घटी शकतां नथी.
टीकानो नावार्थ- केवल नित्यरूपमां नहीं, पण क्षणिक झाननो जे प्रवाह, ते रूप एवा आत्मामां पण, संदेह रीते जेम थाय तेम, हिंसादिको निरुपचार वृत्तिथी घटी शकतां नथी; वली ते केवल वचनमात्रथीज नथी घटतां तेम नथी, पण तेनां पोतानांज शास्त्रना विरोधथी ते घटतां नथी. हवे तेना पोतानांज सिद्धांतनो ते विरोध देखाडता थका कहे जे. नाशहेतोरयोगेन, क्षणिकत्वस्य संस्थितिः॥ नाशस्य चान्यतोऽनावे, नवेकिंसाप्यहेतुका ॥२॥
अर्थ- नाशना हेतुना अयोगथी क्षणिकपणानी स्थिति बे, अने नाशनो बीजी रीते अनाव होते बते, हिंसा पण हेतुविनानी थाय. ___टीकानो लावार्थ- नाशना कारणना अयोगथी (बौधोनी) क्षणक्षयीपणानी व्यवस्था जे; ते नीचेप्रमाणे ते क्षणवादी कहे ने के, मुजरादिक नाना प्रकारना हेतुथी घटादिकनो नाश थाय ; त्यारे तेने आचार्य महाराज पूजे जे के, ते नाश ते घटथी निन्न कराय ? के अनिन्न कराय ? जो जिन्न कहेशो, तो ते घडो तेवोने तेवोज रहेवो जोइए; अने अनिन्न कहे
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
